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文如其人
wén rú qí rén
the writing mirrors the writer
“文如其人”的成語(yǔ)拼音為：wén rú qí rén，注音：ㄨㄣˊ ㄖㄨˊ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ，詞性：主謂式；作謂語(yǔ)、分句；指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似，年代：古代成語(yǔ)，出處：宋·蘇軾《答張文潛書(shū)》：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”，基本解釋：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。，例句：古人每愛(ài)說(shuō)“～”，然如像光慈的為人與其文章之相似，在我的經(jīng)驗(yàn)上，卻是很少見(jiàn)的?！锕簟陡锩呵铩?chuàng)造十年續(xù)篇》
| 拼音 | wén rú qí rén |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄖㄨˊ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ |
| 詞性 | 主謂式；作謂語(yǔ)、分句；指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似 |
| 英文 | the writing mirrors the writer |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。 |
| 出處 | 宋·蘇軾《答張文潛書(shū)》：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人?！?/td> |
| 例句 | 古人每愛(ài)說(shuō)“～”，然如像光慈的為人與其文章之相似，在我的經(jīng)驗(yàn)上，卻是很少見(jiàn)的。 ★郭沫若《革命春秋·創(chuàng)造十年續(xù)篇》 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"人"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 人給家足：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
- 人跡罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來(lái)過(guò)。
- 人生何處不相逢：指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
- 人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡：舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢(qián)，連生命都可以不要。
- 人心歸向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
- 人不聊生：聊：依賴，憑借。指老百姓無(wú)法生活下去。
- 人不為己，天誅地滅：舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。
- 人不知，鬼不覺(jué)：形容事情做得很秘密，沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。
- 人不自安：人心惶惶，動(dòng)搖不定。
- 人才輩出：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
- 人才出眾：人品才能超出眾人。
- 人才濟(jì)濟(jì)：濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
- 人才難得：有都能的人不容易得到。多指要愛(ài)惜人才。
- 人材出眾：人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
- 人財(cái)兩空：人和錢(qián)財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
- 人財(cái)兩失：人和錢(qián)財(cái)都無(wú)著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產(chǎn)豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。
- 人存政舉：舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候，他的政治主張便能貫徹。
- 人單勢(shì)孤：指人數(shù)少，力量單薄。
-
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/span>
- 人丁興旺：形容子孫后代人很多。
- 人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
- 人多口雜：指談?wù)摰娜硕啵鞣N議論都有。
- 人多闕少：指求官職的人多而空額少。闕，舊時(shí)指官職的空額。
- 人多勢(shì)眾：聲勢(shì)力量大。
- 人多手雜：指動(dòng)手的人多。也只人頭雜的場(chǎng)合，東西容易散失或丟失。
- 人多嘴雜：雜：雜亂，多種多樣。談?wù)摰娜硕?，說(shuō)法多種多樣。也指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。
- 人而無(wú)信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。
- 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)：舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事變遷，景物依舊。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜慶之事則心情舒暢。
- 人浮于食：?。撼^(guò)，多余。食：指俸祿。原指人的才能超過(guò)所得的俸祿。后比喻人員太多超過(guò)了工作的需要。亦作“人浮于事”。
- 人浮于事：?。撼^(guò)。原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
- 人各有志：指每個(gè)人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
- 人喊馬嘶：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
- 人荒馬亂：形容局勢(shì)動(dòng)蕩不安。
- 人極計(jì)生：指人到絕境就會(huì)產(chǎn)生計(jì)謀。
- 人急計(jì)生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人急偎親：指人到危急時(shí)則想投靠親友。
- 人急智生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人己一視：待別人象待自己一樣。比喻待人沒(méi)有私心。
- 人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。
- 人間天上：人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
- 人間天堂：指人世間極美好的地方。
- 人間重晚晴：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
- 人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。
- 人盡其才：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
- 人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
- 人來(lái)客去：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。
- 人來(lái)客往：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。同“人來(lái)客去”。
- 人來(lái)人往：人來(lái)來(lái)往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。
- 人老珠黃：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢(qián)。
- 人離鄉(xiāng)賤：指離開(kāi)故鄉(xiāng)，無(wú)親無(wú)故，失去依靠，遭人輕視。
- 人滿為患：因人多造成了困難。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。
- 人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
- 人民城郭：城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來(lái)的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。
- 人命關(guān)天：關(guān)天：比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
- 人命危淺：淺：時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng)，即將死亡。
- 人模狗樣：身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
- 人莫予毒：莫：沒(méi)有；予：我；毒：分割，危害。再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
- 人怕出名豬怕壯：人怕出了名招致麻煩，就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
- 人貧智短：指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
- 人棄我取：別人拋棄的東西我拾起來(lái)。原指商人廉價(jià)收買(mǎi)滯銷物品，待漲價(jià)賣(mài)出以獲取厚利，后用來(lái)表示不跟別人爭(zhēng)，仍然有好處。
- 人千人萬(wàn)：形容人多。
- 人強(qiáng)馬壯：形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
- 人強(qiáng)勝天：人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。
- 人琴俱逝：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
- 人琴兩亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社會(huì)上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié)，失勢(shì)時(shí)就不理不睬。
- 人情世故：為人處世的道理。
- 人情世態(tài)：人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。
- 人情洶洶：形容人心動(dòng)蕩不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心動(dòng)蕩不安。
- 人情之常：通常情況下人們共有的情理或態(tài)度。
- 人窮志短：窮：困厄；短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
- 人窮智短：窮：困厄；短：短小。指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
- 人取我與：?。耗茫慌c：給。指商人囤積物資，待時(shí)出售以獲厚利。
- 人去樓空：人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
- 人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每個(gè)人都感到自己不安全，有危險(xiǎn)。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：別人涉水過(guò)河，而我獨(dú)不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。
- 人神共憤：人和神都憤恨。形容民憤極大。
- 人神共嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
- 人神同嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暫。
- 人生路不熟：比喻初到一個(gè)地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識(shí)。
- 人生七十古來(lái)稀：?。合∩?。七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。指得享高壽不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。
- 人生如夢(mèng)：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)。形容世事無(wú)定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
- 人生自古誰(shuí)無(wú)死：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
- 人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開(kāi)了鍋一樣。
- 人世滄桑：比喻人間世事變化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知覺(jué)。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知覺(jué)。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知覺(jué)。同“人事不省”。
- 人事代謝：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
- 人手一冊(cè)：人人拿著一本（書(shū)）。多形容書(shū)的讀者多。
- 人壽年豐：人長(zhǎng)壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功績(jī)，死后可以傳名于后世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會(huì)相同。
- 人頭畜鳴：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
- 人亡邦瘁：指賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。
- 人亡家破：家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
- 人亡物在：人死了，東西還在。指因看見(jiàn)遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來(lái)。
- 人微權(quán)輕：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。
- 人微望輕：指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
- 人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說(shuō)話不受人重視。
- 人微言輕：地位低，說(shuō)話不受人重視。
- 人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
- 人文薈萃：人才和文物眾多，并聚集在一地。
- 人我是非：是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
- 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
- 人心不古：古：指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄，沒(méi)有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
- 人心大快：快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：謂人的心思難以猜測(cè)。
- 人心渙散：渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
- 人心皇皇：見(jiàn)“人心惶惶”。人們內(nèi)心驚恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
- 人心莫測(cè)：猶人心難測(cè)。指人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心難測(cè)：謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心叵測(cè)：叵：不可。人的心地不可探測(cè)。形容人心險(xiǎn)惡。
- 人心齊，泰山移：只要大家一心，就能發(fā)揮出極大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣，各不相同。
- 人心喪盡：指不得人心到極點(diǎn)。
- 人心所歸：指眾人所歸向、擁護(hù)的。
- 人心所向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人心惟危：惟：是；危：險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
- 人心向背：向：歸向，指擁護(hù)；背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
- 人煙稠密：指某地方人口很多。
- 人煙浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人們議論紛紛。
- 人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責(zé)、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說(shuō)有關(guān)人家名譽(yù)的事。
- 人言可畏：人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
- 人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
- 人仰馬翻：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
- 人一己百：別人一次就做好或?qū)W會(huì)的，自己做一百次，學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
- 人以群分：人按照其品行、愛(ài)好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
- 人語(yǔ)馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人欲橫流：人欲：人的欲望嗜好；橫流：泛濫的意思。指社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
- 人怨神怒：形容民憤極大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴(yán)重，引起普遍的憤怒。
- 人約黃昏：人在黃昏時(shí)約會(huì)。指情人約會(huì)。
- 人云亦云：云：說(shuō)；亦：也。人家怎么說(shuō)，自己也跟著怎么說(shuō)。指沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之將死，其言也善：人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。
- 人中龍虎：比喻人中豪杰。
- 人中騏驥：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
- 人中獅子：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
- 人中之龍：比喻人中豪杰。
- 人眾勝天：聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。
- 人自為戰(zhàn)：為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。
- 人自為政：各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 人足家給：同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
以"文"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 文不對(duì)題：文章里的意思跟題目對(duì)不上。指人說(shuō)話或?qū)懳恼虏荒茚槍?duì)主題。
- 文不加點(diǎn)：點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去。文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。
- 文采風(fēng)流：橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度。亦指才華橫溢與風(fēng)度瀟灑的人物。
- 文弛武玩：文武官員玩忽職守。
- 文從字順：從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
- 文覿武匿：藝文興而武道隱。指尚文之風(fēng)大盛。
- 文房四寶：俗指筆、墨、紙、硯。
- 文房四侯：指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。
- 文房四士：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四物：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四藝：指琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
- 文風(fēng)不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。形容沒(méi)有絲毫損壞或改變。
- 文過(guò)其實(shí)：文辭浮夸，不切實(shí)際。
- 文過(guò)飾非：文、飾：掩飾；過(guò)、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
- 文過(guò)遂非：掩飾過(guò)失，順隨錯(cuò)誤。
- 文籍先生：稱熟悉文獻(xiàn)典籍的人。
- 文奸濟(jì)惡：掩飾奸詐，助長(zhǎng)惡行。
- 文江學(xué)海：比喻文章和學(xué)問(wèn)似長(zhǎng)江、大海般深廣博大。
- 文經(jīng)武略：經(jīng)世的文才和軍事謀略。
- 文經(jīng)武緯：經(jīng)、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國(guó)家。
- 文君司馬：后指相愛(ài)的情人或夫妻。
- 文君新寡：指婦女死去丈夫不久。
- 文君新醮：醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。
- 文婪武嬉：指文武官員習(xí)于安逸，貪婪成性。
- 文理不通：指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。
- 文理俱愜：文、理：指文辭表達(dá)和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。
- 文期酒會(huì)：舊時(shí)文人定期舉行的詩(shī)酒集會(huì)。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文人無(wú)行：喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文人相輕：指文人之間互相看不起。
- 文人學(xué)士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。
- 文弱書(shū)生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書(shū)人。
- 文山會(huì)海：形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。
- 文身斷發(fā)：古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。
- 文身剪發(fā)：常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。
- 文身翦發(fā)：常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。
- 文深網(wǎng)密：用法嚴(yán)刻，法網(wǎng)嚴(yán)密。
- 文絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。
- 文似其人：文章的風(fēng)格與作者本人相似。
- 文搜丁甲：文章精妙感動(dòng)神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文韜武略：韜：指《六韜》，古代兵書(shū)，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書(shū)，凡三卷。比喻用兵的謀略。
- 文恬武嬉：恬：安閑；嬉：玩樂(lè)。文官安閑自得，武官游蕩玩樂(lè)。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂(lè)，不關(guān)心國(guó)事。
- 文通殘錦：比喻剩下不多的才華。
- 文無(wú)加點(diǎn)：形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。同“文不加點(diǎn)”。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才與武功同時(shí)具備的人才。
- 文武雙全：文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
- 文武之道：指周文王、周武王治理國(guó)家的方法。
- 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
- 文獻(xiàn)之家：指博學(xué)多聞、熟悉典章掌故的人。
- 文星高照：比喻文運(yùn)亨通。
- 文行出處：文：學(xué)問(wèn)；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學(xué)問(wèn)、品行和對(duì)待出仕隱退的態(tài)度。
- 文修武備：文：指教化。修：指走上正規(guī)，已符合標(biāo)準(zhǔn)。備：準(zhǔn)備完畢。謂文治和軍備都已達(dá)到了理想的要求。
- 文修武偃：禮樂(lè)教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。
- 文圓質(zhì)方：指外表隨和而內(nèi)心方正。
- 文章蓋世：蓋世：超過(guò)世人。指文章好得無(wú)與倫比，誰(shuí)都趕不上。
- 文章經(jīng)濟(jì)：文章和經(jīng)世濟(jì)民之才。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出眾。
- 文章鉅公：文章大家。形容文才出眾。同“文章巨公”。
- 文章魁首：魁首：為首的，這里指名列第一。形容文章寫(xiě)得最好，文才極高。
- 文章山斗：指文章為人所宗仰。
- 文章宿老：宿：年老的，長(zhǎng)期從事的。指擅長(zhǎng)文章的大師。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章寫(xiě)得漂亮，超群出眾。
- 文章憎命：憎：厭惡。文章厭惡命運(yùn)好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工：為人所宗的文章高手。
- 文章宗匠：為人宗仰的文章巨匠。
- 文昭武穆：原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。
- 文治武力：以文治國(guó)的盛績(jī)與以武禁暴的偉力。
- 文質(zhì)彬彬：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
- 文質(zhì)斌斌：原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。同“文質(zhì)彬彬”。
- 文子同升：指家臣奴仆與主人同居官職。
- 文子文孫：指周文王的子孫。后泛用為稱美帝王的子孫。
- 文宗學(xué)府：文章的宗伯，學(xué)問(wèn)的淵府。比喻學(xué)問(wèn)淵博的人。
- 文治武功：比喻政治與軍事。
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