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文圓質(zhì)方
wén yuán zhì fāng
harmonious coexistence, peaceful coexistence
“文圓質(zhì)方”的成語拼音為：wén yuán zhì fāng，注音：ㄨㄣˊ ㄩㄢˊ ㄓˋ ㄈㄤ，詞性：名詞；作主語、賓語、定語，年代：古代成語，出處：否，基本解釋：指外表隨和而內(nèi)心方正。，例句：唐代白居易《飲馬長城窟行》：“官場獲利忙如得，文圓質(zhì)方腳步穩(wěn)?！?
| 拼音 | wén yuán zhì fāng |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄩㄢˊ ㄓˋ ㄈㄤ |
| 詞性 | 名詞；作主語、賓語、定語 |
| 英文 | harmonious coexistence, peaceful coexistence |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 指外表隨和而內(nèi)心方正。 |
| 出處 | 否 |
| 例句 | 唐代白居易《飲馬長城窟行》：“官場獲利忙如得，文圓質(zhì)方腳步穩(wěn)?！?/td> |
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以"方"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
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- 方便之門：方便：本佛家語，指靈活對待。原是佛教指引人入教的門徑，后指給人方便的門路。
- 方驂并路：猶并駕齊驅(qū)。
- 方寸不亂：方寸：指心。心緒不亂。形容人遇到特殊緊急的情況時能夠從容鎮(zhèn)定。
- 方寸萬重：方寸：指心。萬重：多話。心里頭有千言萬語。
- 方寸已亂：心已經(jīng)亂了。
- 方寸之地：指心。
- 方底圓蓋：方底器皿，圓形蓋子。比喻事物不相合。
- 方來未艾：指（恩澤）方始來到尚未止歇。
- 方領(lǐng)矩步：方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 方領(lǐng)圓冠：方形的衣領(lǐng)和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾。亦借指儒生。
- 方面大耳：方臉盤，大耳朵。舊指富貴相。
- 方枘圓鑿：枘：榫頭；鑿：榫眼。方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
- 方枘圜鑿：方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圓鑿”。
- 方桃譬李：形容姿質(zhì)之美有如桃李一般。
- 方頭不劣：方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。
- 方頭不律：形容人性格倔強、頑固。同“方頭不劣”。
- 方外之人：方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。
- 方興未艾：方：正在；興：興起；艾：停止。事物正在發(fā)展，尚未達到止境。
- 方興未已：事物正在發(fā)展，尚未達到止境。同“方興未艾”。
- 方言矩行：指言行方正，合乎規(guī)范。
- 方以類聚：指同類事物相聚一處。方：辦法，做法，技巧。
- 方以類聚，物以群分：方：方術(shù)，治道的方法；物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類。
- 方員可施：隨處可用。形容人多才多藝。
- 方鑿圓枘：鑿：榫眼；枘：榫頭。方枘裝不進圓鑿。比喻格格不入，不能相合。
- 方正不阿：方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
- 方趾圓顱：方腳圓頭。指人類。
- 方滋未艾：事物正在發(fā)展，尚未達到止境。同“方興未艾”。
- 方足圓顱：方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類。同“方趾圓顱”。
以"文"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
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- 文不對題：文章里的意思跟題目對不上。指人說話或?qū)懳恼虏荒茚槍χ黝}。
- 文不加點：點：涂上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
- 文采風(fēng)流：橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度。亦指才華橫溢與風(fēng)度瀟灑的人物。
- 文弛武玩：文武官員玩忽職守。
- 文從字順：從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
- 文覿武匿：藝文興而武道隱。指尚文之風(fēng)大盛。
- 文房四寶：俗指筆、墨、紙、硯。
- 文房四侯：指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元銳，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為松滋侯易玄光，故稱。
- 文房四士：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四物：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
- 文房四藝：指琴、棋、書、畫。
- 文風(fēng)不動：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
- 文過其實：文辭浮夸，不切實際。
- 文過飾非：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
- 文過遂非：掩飾過失，順隨錯誤。
- 文籍先生：稱熟悉文獻典籍的人。
- 文奸濟惡：掩飾奸詐，助長惡行。
- 文江學(xué)海：比喻文章和學(xué)問似長江、大海般深廣博大。
- 文經(jīng)武略：經(jīng)世的文才和軍事謀略。
- 文經(jīng)武緯：經(jīng)、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
- 文君司馬：后指相愛的情人或夫妻。
- 文君新寡：指婦女死去丈夫不久。
- 文君新醮：醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。
- 文婪武嬉：指文武官員習(xí)于安逸，貪婪成性。
- 文理不通：指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。
- 文理俱愜：文、理：指文辭表達和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。
- 文期酒會：舊時文人定期舉行的詩酒集會。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文人無行：喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 文人相輕：指文人之間互相看不起。
- 文人學(xué)士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點相似。
- 文弱書生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
- 文山會海：形容文件會議多得泛濫成災(zāi)。
- 文身斷發(fā)：古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。
- 文身剪發(fā)：常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。
- 文身翦發(fā)：常用以指較落后地區(qū)的民俗。同“文身斷發(fā)”。
- 文深網(wǎng)密：用法嚴刻，法網(wǎng)嚴密。
- 文絲不動：一點兒也不動。
- 文似其人：文章的風(fēng)格與作者本人相似。
- 文搜丁甲：文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文韜武略：韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。
- 文恬武嬉：恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關(guān)心國事。
- 文通殘錦：比喻剩下不多的才華。
- 文無加點：形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同“文不加點”。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武全才：文才與武功同時具備的人才。
- 文武雙全：文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
- 文武之道：指周文王、周武王治理國家的方法。
- 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
- 文獻之家：指博學(xué)多聞、熟悉典章掌故的人。
- 文星高照：比喻文運亨通。
- 文行出處：文：學(xué)問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學(xué)問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度。
- 文修武備：文：指教化。修：指走上正規(guī)，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
- 文修武偃：禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
- 文圓質(zhì)方：指外表隨和而內(nèi)心方正。
- 文章蓋世：蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。
- 文章經(jīng)濟：文章和經(jīng)世濟民之才。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出眾。
- 文章鉅公：文章大家。形容文才出眾。同“文章巨公”。
- 文章魁首：魁首：為首的，這里指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。
- 文章山斗：指文章為人所宗仰。
- 文章宿老：宿：年老的，長期從事的。指擅長文章的大師。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。
- 文章憎命：憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工：為人所宗的文章高手。
- 文章宗匠：為人宗仰的文章巨匠。
- 文昭武穆：原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。
- 文治武力：以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。
- 文質(zhì)彬彬：文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
- 文質(zhì)斌斌：原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。同“文質(zhì)彬彬”。
- 文子同升：指家臣奴仆與主人同居官職。
- 文子文孫：指周文王的子孫。后泛用為稱美帝王的子孫。
- 文宗學(xué)府：文章的宗伯，學(xué)問的淵府。比喻學(xué)問淵博的人。
- 文治武功：比喻政治與軍事。
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