不拘時(shí)候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不曲，解衣緩帶，（腰帶不寬，則上下氣不流通。）務(wù)令調(diào)適。口中舌攪數(shù)遍，微微呵出濁氣，（不得有聲。）鼻中微微納之，或三五遍，或一二遍，有津咽下，叩齒數(shù)通，舌抵上腭，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調(diào)息，不喘不粗，或數(shù)息出，或數(shù)息入，從一至十，從十至百，攝心在數(shù)，勿令散亂，如心息相依。雜念不生，則止勿數(shù)，任其自然，坐久愈妙。若欲起身，須徐徐舒放手足，勿得遽起。能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心悟道，不但養(yǎng)身全生而已也。

　　調(diào)息有四相。呼吸有聲者，風(fēng)也，守風(fēng)則散。雖無聲而鼻中澀滯者，喘也，守喘則結(jié)。不聲不滯而往來有形者，氣也，守氣則勞。不聲不滯，出入綿綿，若存若亡，神氣相依，是息相也。息調(diào)則心定，真氣往來，自能奪天地之造化，息息歸根，命之蒂也。