?。ㄕ{息一法，貫徹三教，大之可以入道，小用可以養(yǎng)生，故迦文垂教，以視鼻端，自數出入息，為止觀初門。《莊子·南華經》曰：至人之息以踵?！洞笠住るS卦》曰：君子以向晦入宴息。王龍溪曰：古之至人，有息無睡，故曰“向晦入宴息”。）

　　宴息之法：當向晦時，耳無聞，目無見，四體無動，心無思慮，如種火相，似先天元神、元氣，停育相抱，真意綿綿，（老子曰：綿綿若存。）開合自然，與虛空同體，故能與虛空同壽也。世人終日營擾，精神困憊，夜間靠此一睡，始彀一日之用。一點靈光，盡為后天濁氣所掩，是謂陽陷于陰也。