
三字經(jīng)
《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材,有多個不同版本。它與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國國學啟蒙讀物”。
- 人之初,性本善。性相近,習相遠。
- 茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。
- 昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
- 竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
- 養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。
- 子不學,非所宜。幼不學,老何為。
- 玉不琢,不成器。人不學,不知義。
- 為人子,方少時。親師友,習禮儀。
- 香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。
- 融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
- 首孝悌,次見聞。知某數(shù),識某文。
- 一而十,十而百。百而千,千而萬。
- 三才者,天地人。三光者,日月星。
- 三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。
- 曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。
- 曰南北,曰西東。此四方,應乎中。
- 曰水火,木金土。此五行,本乎數(shù)。
- 十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
- 曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。
- 赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
- 寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
- 曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。
- 曰岱華,蒿恒衡。此五岳,山之名。
- 古九州,今改制。稱行省,三十五。
- 曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。
- 曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。
- 地所生,有草木。此植物,遍水陸。
- 有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。
- 稻梁菽,麥黍稷。此六谷,人所食。
- 馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
- 曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情俱。
- 青赤黃,及黑白。此五色,目所識。
- 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
- 膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
- 匏土革,木石金。與絲竹,乃八音。
- 曰平上,曰去入。此四聲,宜調(diào)協(xié)。
- 高曾祖,父而身。身而子,子而孫。
- 自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。
- 父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。
- 長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。
- 此十義,人所同。當師敘,勿違背。
- 斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。
- 禮樂射,御書數(shù)。古六藝,今不具。
- 惟書學,人共遵。既識字,講說文。
- 有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。
- 若廣學,懼其繁。但略說,能知原。
- 凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
- 為學者,必有初。小學終,至四書。
- 論語者,二十篇。群弟子,記善言。
- 孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
- 作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
- 作大學,乃曾子。自修齊,至平治。
- 中書熟,孝經(jīng)通。如六經(jīng),始可讀。
- 詩書易,禮春秋。號六經(jīng),當講求。
- 有連山,有歸藏。有周易,三易詳。
- 有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
- 我周公,作周禮。著六官,存治體。
- 大小戴,注禮記。述圣言,禮樂備。
- 有國風,有雅頌。號四詩,當諷詠。
- 詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。
- 三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁。
- 爾雅者,善辨言。求經(jīng)訓,此莫先。
- 古圣著,先賢傳。注疏備,十三經(jīng)。
- 左傳外,有國語。合群經(jīng),數(shù)十五。
- 經(jīng)既明,方讀子。撮其要,記其事。
- 五子者,有荀揚。文中子,及老莊。
- 經(jīng)子通,讀諸史??际老担K始。
- 自羲農(nóng),至黃帝。號三皇,在上世。
- 唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。
- 夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。
- 夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。
- 湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。
- 周武王,始誅紂。八百載,最長久。
- 周共和,始紀年。歷宣幽,遂東遷。
- 周道衰,王綱墜。逞干戈,尚游說。
- 始春秋,終戰(zhàn)國。五霸強,七雄出。
- 嬴秦氏,始兼并。傳二世,楚漢爭。
- 高祖興,漢業(yè)建。至孝平,王莽篡。
- 光武興,為東漢。四百年,終于獻。
- 魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。
- 宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。
- 北元魏,分東西。宇文周,興高齊。
- 迨至隋,一土宇。不再傳,失統(tǒng)緒。
- 唐高祖,起義師。除隋亂,創(chuàng)國基。
- 二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。
- 梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。
- 趙宋興,受周禪。十八傳,南北混。
- 遼與金,皆稱帝。元滅金,絕宋世。
- 輿圖廣,超前代。九十年,國祚廢。
- 迨成祖,遷燕京。十六世,至崇禎。
- 權閹肆,寇如林。李闖出,神器焚。
- 清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
- 由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。
- 道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
- 同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。
- 革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
- 古今史,全在茲。載治亂,知興衰。
- 史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。
- 后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。
- 讀史者,考實錄。通古今,若親目。
- 口而誦,心而惟。朝于斯,夕于斯。
- 昔仲尼,師項橐。古圣賢,尚勤學。
- 趙中令,讀魯論。彼既仕,學且勤。
- 披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。
- 頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。
- 如囊螢,如映雪。家雖貧,學不輟。
- 如負薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。
- 蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。
- 彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。
- 若梁灝,八十二。對大廷,魁多士。
- 彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。
- 瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。
- 彼穎悟,人稱奇。爾幼學,當效之。
- 蔡文姬,能辯琴。謝道韞,能詠吟。
- 彼女子,且聰敏。爾男子,當自警。
- 唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。
- 彼雖幼,身已仕。有為者,亦若是。
- 犬守夜,雞司晨。茍不學,曷為人。
- 蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。
- 幼習業(yè),壯致身。上匡國,下利民。
- 揚名聲,顯父母。光于前,裕于后。
- 人遺子,金滿贏。我教子,唯一經(jīng)。
- 勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
補充糾錯
《三字經(jīng)》作者
三字經(jīng)原典作者
關于《三字經(jīng)》的成書年代和三字經(jīng)作者歷代說法不一,但是大多數(shù)學者的意見傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》,以課家塾”。王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候,編寫了一本融會經(jīng)史子集的三字歌訣,據(jù)傳就是《三字經(jīng)》。
三字經(jīng)作者一說是宋代人區(qū)適子。明末清初屈大均在“廣東新語”卷十一中記載:“童蒙所誦三字經(jīng)乃宋末區(qū)適子所撰。適子,順德登洲人,字正叔,入元抗節(jié)不仕”,認為廣東順德人區(qū)適子才是《三字經(jīng)》的真正作者。
三字經(jīng)作者一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經(jīng)》,南海黎貞撰?!奔匆詾槊鞔柝懽?/p>
王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。祖籍河南開封,后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年進士,寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州,召為秘節(jié)監(jiān)、權中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述二十年。為學宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長于考證。一生著述頗富,計有二十余種、六百多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。
三字經(jīng)增改作者
原典內(nèi)容之外,后經(jīng)章太炎等人多次增改,故三字經(jīng)內(nèi)容在“敘史”部分,也已包含元、明、清、民國時期。