請(qǐng)問(wèn)遠(yuǎn)古開始之時(shí)，誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引？
天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生？
明暗不分渾沌一片，誰(shuí)能探究根本原因？
迷迷蒙蒙這種現(xiàn)象，怎么識(shí)別將它認(rèn)清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？
陰陽(yáng)參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。有誰(shuí)曾去環(huán)繞量度？
這是多么大的工程。是誰(shuí)開始把它建筑？
天體軸繩系在哪里？天極不動(dòng)設(shè)在哪里？
八柱撐天對(duì)著何方？東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，抵達(dá)何處聯(lián)屬何方？
邊邊相交隅角很多，又有誰(shuí)能知其數(shù)量？
天在哪里與地交會(huì)？黃道怎樣十二等分？
日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？
太陽(yáng)是從旸谷出來(lái)。止宿則在蒙汜之地。
打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？
月亮有著什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑點(diǎn)那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐沒(méi)有配偶，為何能夠產(chǎn)下九子？
伯強(qiáng)之神居于何處？天地瑞氣又在哪里？
天門關(guān)閉為何天黑？天門開啟為何天亮？
東方角宿還沒(méi)放光，太陽(yáng)又在哪里匿藏？
鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉？
都說(shuō)沒(méi)有什么擔(dān)憂，為何不讓試著做去？
鴟龜相助或曳或銜，鯀有什么神圣德行？
治理川谷也見功勞，堯帝為何對(duì)他施刑？
將鯀長(zhǎng)久禁閉羽山。為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？
接手先人未竟事業(yè)，終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒，他的謀略卻不相同？
洪水如淵深不見底。怎樣才能將它填塞？
天下土地肥瘠九等，怎樣才能劃分明白？
應(yīng)龍如何以尾畫地？河海如何流通順利？
鯀是什么使他意亂？禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，東南大地為何側(cè)傾？
九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？
東流之水總不滿溢，誰(shuí)知這是什么原因？
東西南北四方土地。哪邊更長(zhǎng)哪邊更多？
南北順量比較狹長(zhǎng)，長(zhǎng)出地方又有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
山中還有增城九重，它的高度又有幾里？
昆侖山的四面門戶，什么人物由此出入？
西北兩面大門敞開，什么氣息通過(guò)此處？
太陽(yáng)光輝哪兒不到？燭龍又能照耀何方？
羲和還沒(méi)御日出行，若木之花為何放光？
什么地方冬日長(zhǎng)暖？什么地方夏日長(zhǎng)寒？
哪兒又有巖石成林？什么野獸會(huì)發(fā)人言？
哪兒有著獨(dú)角虬龍，以熊為婦游牝從容？
雄的虺蛇九個(gè)頭顱，來(lái)去迅捷生在何處？
不死之國(guó)哪里可找？長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)？
萍草蔓延根莖盤錯(cuò)，枲麻長(zhǎng)在哪兒開花？
一條長(zhǎng)蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪里？
延年益壽得以不死，生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止？
奇形鯪魚生于何方？怪鳥魁堆長(zhǎng)在哪里？
后羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？
大禹盡力成其圣功，降臨省視天下四方。
哪兒得來(lái)涂山之女，與她結(jié)合就在臺(tái)桑？
愛(ài)涂山女與之匹配，得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味，求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國(guó)君，終究還是遇上災(zāi)禍。
為何啟會(huì)遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁，沒(méi)有損害他們自身。
為何伯益福祚終結(jié)，禹的后嗣繁榮昌盛？
夏啟做夢(mèng)上天作客，得到九辯九歌樂(lè)曲。
為何賢子竟傷母命，使她支解滿地尸骨？
帝堯派遣夷羿降臨，消除憂患安慰夏民。
為何箭射那個(gè)河伯，奪取他的妻子洛嬪？
持著寶弓套著扳指，把那巨大野豬射死。
為何獻(xiàn)上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒適？
寒浞要娶純狐氏女，羿妻合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革，其妻與浞能消滅他？
西行之路遇阻受困，山巖重重怎么越過(guò)？
鯀的身子化為黃熊，巫師如何使他復(fù)活？
地上都已播種黑黍，蘆葦水灘也已經(jīng)營(yíng)。
為何遭逐同于四兇，難道鯀真惡貫滿盈？
白虹披身作為衣飾，為何常儀這么堂皇？
哪兒得到不死之藥，卻又不能長(zhǎng)久保藏？
天的法式有縱有橫，陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。
大鳥金烏多么肥壯，為何竟會(huì)體解命喪？
雨師屏翳號(hào)呼下雨，他怎樣使雨勢(shì)興盛？
有著馴良柔順體質(zhì)，鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)？
巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)，神山怎樣穩(wěn)定不移？
舍棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣遷徙？
想那澆在家居之時(shí)，對(duì)他嫂嫂有何要求？
為何少康驅(qū)趕獵犬，遇澆就能將他斬首？
女艾借著縫補(bǔ)衣服，與澆同住一個(gè)房間。
為何少康取澆首級(jí)，澆雖力大仍然遇難？
少康策劃整頓部下，他是如何厚待眾人？
討伐斟尋傾覆其船，他用什么方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什么？
妺喜怎樣恣肆淫虐？商湯怎樣將桀誅殺？
舜在家里非常仁孝，父親為何讓他獨(dú)身？
堯不告訴舜父瞽瞍，二妃如何與舜成親？
起初剛有淫奢萌芽，怎么就能預(yù)料結(jié)局？
紂王建造十層玉臺(tái)，誰(shuí)使他到如此地步？
承受天命登位稱帝，什么道理受人敬仰？
女媧有著特殊形體，是誰(shuí)將她造成這樣？
舜帝友愛(ài)他的弟弟，弟弟還是對(duì)他加害。
為何放肆如同豬狗？其身并不危險(xiǎn)失敗？
吳國(guó)得以長(zhǎng)久存在，江南山川民眾棲止。
誰(shuí)能想到此中緣故，全因得到兩個(gè)男子？
飾鵠飾玉銅鼎調(diào)羹，美食拿來(lái)獻(xiàn)饗君王。
為何承用伊尹之謀，湯能伐桀使他滅亡？
商湯降臨巡視四方，在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰，黎民百姓十分高興？
簡(jiǎn)狄住在瑤臺(tái)之上，帝嚳怎會(huì)對(duì)她中意？
玄鳥高飛送來(lái)聘禮，簡(jiǎn)狄為何那么歡喜？
王亥秉承王季之德，受到他的父親褒獎(jiǎng)。
為何終遭有易之難，當(dāng)他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，為何就有女子愛(ài)他？
有易女子體態(tài)豐腴，為何王亥能夠配她？
有易國(guó)的放牧小子，又在哪里撞破私情？
兇器擊床王亥已出，如何得以保存性命？
王恒秉承王季之德，哪里得到大牛滿欄？
為何去求有易賜祿，卻不能夠安然回返？
上甲微能追隨祖跡，有易國(guó)就不得安寧。
為何眾鳥集于樹叢，他會(huì)與其子?jì)D偷情？
弟弟昏亂共為淫虐，因此危害他的兄長(zhǎng)。
為何善變狡詐多端，他的后代反而盛昌？
成湯出巡東方之地，到達(dá)有莘氏的國(guó)土。
為何求得小臣伊尹，還能再得妃子賢淑？
水邊那株空桑木上，拾到那個(gè)小兒伊尹。
為何又會(huì)產(chǎn)生惡感，把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來(lái)，究竟他有什么大罪？
難忍恥辱起而伐桀，是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非？
諸侯前來(lái)朝會(huì)請(qǐng)盟，為何都能守約如期？
蒼鷹威武成群高飛，誰(shuí)使它們聚在一起？
整頓隊(duì)伍攻擊商紂，周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀，奠定周朝又發(fā)嘆息？
天將天下授予殷商，紂的王位如何施設(shè)？
成功之道違反則亡，他的罪過(guò)又是什么？
諸侯踴躍拿起武器，武王如何動(dòng)員他們？
軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出游，到達(dá)南方遠(yuǎn)地才止。
最后得到什么好處，難道只是遇見白雉？
穆王御馬巧施鞭策，為何他要周游四方？
他的足跡環(huán)繞天下，有些什么要求愿望？
妖人夫婦牽引叫賣，為何他們呼號(hào)街市？
幽王究竟殺的是誰(shuí)？哪里得來(lái)這個(gè)褒姒？
天命從來(lái)反覆無(wú)常，何者受懲何者得佑？
齊國(guó)桓公九合諸侯，最終受困身死尸朽。
那個(gè)殷商紂王自身，是誰(shuí)使他狂暴昏亂？
為何厭惡忠良輔佐，喜歡聽信小人讒諂？
比干有何悖逆之處，為何對(duì)他貶抑打擊？
雷開慣于阿諛?lè)畛?，為何給他賞賜封地？
為何圣人品德相同，處事方法最終相異？
梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡出長(zhǎng)子，帝嚳為何毒害翻臉？
將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？
為何長(zhǎng)大仗弓持箭，善治農(nóng)業(yè)懷有奇能？
出生既已驚動(dòng)上帝，為何后嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌號(hào)令衰世，執(zhí)鞭來(lái)作雍州牧伯。
為何武王令治周社，承受天命享有殷國(guó)？
帶著寶藏遷居岐山，如何能使百姓依從？
殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？
紂王賜他兒子肉醬，西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰，殷商命運(yùn)仍難挽救？
太公呂望人在肉店，姬昌為何就能認(rèn)識(shí)？
聽到揮刀振動(dòng)發(fā)聲，文王為何那么歡喜？
武王姬發(fā)誅紂滅商，為何抑郁不能久忍？
抬著文王木主會(huì)戰(zhàn)，為何充滿焦急之情？
紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何故？
為何武王驚天動(dòng)地，假托神靈卻懷畏懼？
上帝既降天命于殷，為何不再勸戒明白？
紂王既已統(tǒng)治天下，為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，后來(lái)用作輔政宰相。
為何最終上追成湯，受到尊敬宗廟配享？
闔廬有功壽夢(mèng)之孫，少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，能使他的威嚴(yán)遠(yuǎn)布？
彭祖烹調(diào)雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)？
大地中央共同治民，列國(guó)君主為何發(fā)怒？
蜂蛾生命原本微賤，自衛(wèi)力量為何牢固？
驚于女言不再采薇，白鹿為何庇佑夷齊？
北行來(lái)到回水之地，一起餓死有何可喜？
哥哥有著善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一百輛車換一條狗，最終不成反失祿米。
傍晚時(shí)分雷鳴電閃，想要?dú)w去有何憂愁？
國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在，對(duì)著上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，還有什么事情要講？
楚國(guó)勛舊軍中殉國(guó)，國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)？
悔悟過(guò)失改正錯(cuò)誤，我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó)，我們久已被他戰(zhàn)勝！
環(huán)繞穿越里社丘陵，為何生出令尹子文？
我曾告訴堵敖，楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。
為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚(yáng)？

譯文
請(qǐng)問(wèn)：遠(yuǎn)古開始時(shí)，誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引給后代？
天地尚未成形前，又從哪里得以產(chǎn)生？
明暗不分混沌一片，誰(shuí)能夠探究其中原因？
大氣一團(tuán)迷蒙無(wú)物，憑什么將它識(shí)別認(rèn)清？
白天光明夜日屯黑暗，究竟它是如何安排？
陰陽(yáng)參合而生萬(wàn)物，何為本源何為演變？
傳說(shuō)青天浩渺共有九重，是誰(shuí)曾去環(huán)繞量度？
如此規(guī)模巨大的工程，是誰(shuí)開始把它建造？
斗柄的軸繩系在何處？天極遙遠(yuǎn)延伸到何方？
八個(gè)擎天之柱撐在哪里？大地為何低陷東南？
天的中央與八方四面，究竟在哪里依傍相連？
邊邊相交隅角眾多，有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)周全？
天在哪里與地交會(huì)？十二區(qū)域怎樣劃分？
日月天體如何連屬？眾星列陳究竟何如？
太陽(yáng)早上從湯谷出來(lái)，夜晚在蒙汜棲息。
從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？
月亮有著什么德行，竟然能夠死而再重生？
對(duì)月亮有什么好處，而有玉兔在其腹中？
神女女岐并沒(méi)有丈夫，為何會(huì)有九個(gè)兒子？
伯強(qiáng)之神居于何處？天地和氣又在哪里？
關(guān)閉什么門使得天黑？開啟什么門使得天亮？
東方角宿還沒(méi)放光，太陽(yáng)又在哪里匿藏？
如果鯀不能勝任治水，眾人為何仍將他推舉？
既然都說(shuō)沒(méi)有可擔(dān)憂，為何不讓他嘗試？
太陽(yáng)的運(yùn)行靠鴟龜或曳或銜，鯀有什么神圣德行？
治理川谷馬上大功告成，堯帝為何對(duì)他施刑？
長(zhǎng)久將鯀禁閉羽山，為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？
繼承前人未竟事業(yè)，終于完成先父遺志。
為何繼承前任遺緒，所用謀略卻不相同？
洪水如淵深不見底，怎樣才能將它填平？
土地肥瘠可分九等，怎樣才能劃分明白？
應(yīng)龍如何以尾畫地？河海如何順利流通？
鯀經(jīng)營(yíng)了哪些事業(yè)？禹是什么使他事成？
共工勃然大怒，東南大地為何側(cè)傾？
九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏浚？
水流東?？偛粷M溢，誰(shuí)又知這是什么原因？
東西南北四方土地，哪邊更長(zhǎng)哪邊更多？
南北形成狹長(zhǎng)地勢(shì)，長(zhǎng)出地方有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
山中還有增城九重，它的高度有幾里？
昆侖山的四面門戶，什么人物由此出入？
西北兩面大門敞開，什么氣息通過(guò)此處？
太陽(yáng)光輝怎會(huì)有哪里照不到，何需燭龍用其神光照耀？
羲和的神車尚未出行，若木之花為何便大放光芒？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒涼？
什么地方有巖石成林？什么野獸能把話講？
哪有著無(wú)角虬龍，背著熊羆游樂(lè)從容？
雄的虺蛇九個(gè)頭顱，來(lái)去迅捷生在何處？
不死之國(guó)哪里可找？長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)？
萍草蔓延葉分九叉，枲麻長(zhǎng)在哪兒開花？
一條長(zhǎng)蛇吞下大象，它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪里？
延年益壽得以不死，生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止？
奇形鯪魚生于何方？怪鳥鬿堆長(zhǎng)在哪里？
后羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？
大禹盡力成其圣功，降臨省視天下四方。
哪兒得來(lái)涂山之女，與她結(jié)合就在臺(tái)桑？
憐愛(ài)涂山女與之匹配，兒子誕生得到繼嗣。
為何嗜欲與人相同，求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國(guó)君，終究還是遇上災(zāi)禍。
為何啟會(huì)遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁，沒(méi)有損害他們自身。
為何伯益福祚終結(jié)，禹的后嗣繁榮昌盛？
夏啟急于朝見天帝，得到《九辯》《九歌》樂(lè)曲。
為何賢子竟傷母命，使她肢解滿地尸骨？
帝堯派遣夷羿降臨，變革夏政禍害夏民。
為何箭射那個(gè)河伯，奪取他的妻子洛嬪？
持有寶弓珧弧套著上好的扳指，前去把那巨大的野豬射獵追趕。
為何羿將肥肉獻(xiàn)上蒸祭，天帝心中卻并不以為善？
寒浞娶了羿妃純狐氏女，又迷惑她合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿七層皮革，卻被其妻與浞合力殺戮？
道路險(xiǎn)阻，向西而行，山巖重重，如何穿越？
鯀將身軀化為黃熊，巫師如何使他復(fù)活？
地上都已播種黑泰，蘆葦水灘也已開墾經(jīng)營(yíng)。
為何鯀遭驅(qū)逐如同四兇，難道他真的惡貫滿盈？
嫦娥白虹披身作為衣飾，為何打扮得如此堂皇？
從何處得到不死之藥，卻又不能長(zhǎng)久保藏？
天的法式有縱有橫，陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。
大鳥金烏多么肥壯，為何竟會(huì)體解命喪？
雨師蓱翳號(hào)呼下雨，他是怎樣使雨勢(shì)興盛？
有著馴良柔順體質(zhì)，鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)？
巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)四肢，神山怎樣才能安然不動(dòng)？
龍伯巨人舍棄舟船行走陸地，又是怎樣將靈龜釣離大海？
澆來(lái)到嫂子門口，他對(duì)嫂子有何要求？
為何少康驅(qū)趕獵犬，趁機(jī)就能將他斬首？
女歧借著縫補(bǔ)衣服，而且與澆同宿一房。
為何錯(cuò)砍女歧首級(jí)，使她親身遭遇禍殃？
澆策劃整頓軍旅，如何制造甲胄使其堅(jiān)固？
討伐斟尋傾覆其船，他用何種方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，所得的好處又是什么？
妺嬉為何如此恣肆淫虐？商湯怎能將其無(wú)情放逐？
舜對(duì)成家十分憂愁，父親為何讓他獨(dú)身？
帝堯不告訴舜父，二妃如何與舜成親？
從其最初的發(fā)展，誰(shuí)能預(yù)料到后來(lái)？
玉臺(tái)十層奢侈至極，當(dāng)初有誰(shuí)將其看透？
舜帝友愛(ài)依從他的弟弟，弟弟還是對(duì)他加害。
為何身上涂滿狗糞，就能避免危險(xiǎn)狀況？
古公亶父之時(shí)，吳伯是為讓避王季，因而在霍山之下停留。
誰(shuí)能想到此中緣故，全因這兩個(gè)哥哥讓賢于弟弟？
以鵠羹玉鼎進(jìn)獻(xiàn)美饌，商湯君王欣然受用。
為何接收伊尹之計(jì)圖謀伐桀，便能使桀終于走向滅亡？
商湯降臨俯察四方，巧遇賞識(shí)賢臣伊尹。
為何桀在嗚條受罰，黎民百姓歡欣異常？
簡(jiǎn)狄深居九層瑤臺(tái)之上，帝嚳怎能對(duì)她中意欣賞？
玄烏高飛送來(lái)其卵，簡(jiǎn)狄如何便有身孕？
王亥秉承王季美德，以其父親為善德榜樣。
為何終遭有易之難，落得只能放牧牛羊？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
有易女子豐腴細(xì)潤(rùn)，如何保養(yǎng)如此體態(tài)？
這有易國(guó)的放牧者，又在哪里遇到女子？
兇器襲來(lái)王亥被殺，女子究竟如何得以保存性命？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
卻又為何遠(yuǎn)至班祿，不到清晨便及時(shí)回返？
上甲微能追隨祖跡，有易國(guó)就不得安寧。
為何眾鳥集于樹叢，女子仍與王恒幽會(huì)淫亂？
王亥昏亂與弟共為淫虐，王亥被殺也正因如此。
為何與善變的有易女子淫亂，他的后代卻反而盛昌不絕？
成湯出巡東方之地，一直到達(dá)有莘氏之地。
本想求得奴隸伊尹，如何卻又能得賢淑美妻？
莘國(guó)女采桑伊水邊，空桑樹中拾到小兒伊尹。
有莘國(guó)君為何又心起厭惡，把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來(lái)，究竟他有什么大罪？
難忍恥辱起而伐桀，是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非？
諸侯請(qǐng)盟約定甲子日清晨，為何都能守約如期？
王師如蒼鷹威武成群高飛，誰(shuí)使他們同心會(huì)集？
武王將紂王裂體斬首，周公姬旦卻并不贊許。
為何親自為武王謀，奠定周朝后又發(fā)嘆息？
上天將天下授予殷商，紂的王位是如何施與？
等到殷朝興起又使他滅亡，他的罪過(guò)又是什么？
諸侯踴躍興起軍隊(duì)，武王如何動(dòng)員他們？
軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出游，到達(dá)南方楚地才止。
最后得到什么好處，難道只是迎來(lái)白雉？
穆王御馬巧施鞭策，為何他要周游四方？
他的足跡環(huán)繞天下，有些什么要求愿望？
妖人夫婦牽挽炫耀，為何他們呼號(hào)街市？
幽王究竟殺的是誰(shuí)？哪里得來(lái)這個(gè)褒姒？
天命從來(lái)反復(fù)無(wú)常，何者受懲何者得佑？
齊國(guó)桓公九合諸侯，最終受困身死尸朽。
那個(gè)殷商紂王自身，是誰(shuí)使他狂暴昏亂？
為何厭惡輔佐的忠良，而聽任小人讒諂？
比干有何悖逆之處，為何遭受壓制打擊？
雷開慣于阿諛?lè)畛?，為何給他賞賜封爵？
為何賢臣品德雖同，卻遭受不同結(jié)局？
梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡生長(zhǎng)子，帝嚳為何將他憎恨？
將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？
為何長(zhǎng)大仗弓持箭，善治農(nóng)業(yè)懷有奇能？
出生既已驚動(dòng)上天，為何后嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌八九十歲，仍然執(zhí)鞭受命作牧。
是怎樣撤除岐地社廟，承受天命享有殷國(guó)？
祖先攜寶遷居岐山，如何能使百姓前來(lái)依傍？
殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？
紂王賜他親子肉醬，西伯心痛告祭于天。
為何紂王親受天罰，殷商命運(yùn)仍難挽救？
太公呂望在店中賣肉，姬昌為何能辨賢能？
聽到揮刀振動(dòng)發(fā)聲，文王為何大為歡喜？
武王姬發(fā)誅紂滅商，為何抑郁不能久忍？
抬著文王靈牌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，為何充滿焦急之情？
太子申生自縊而死，究競(jìng)為了什么緣故？
既然已經(jīng)驚天動(dòng)地，又有誰(shuí)能心懷畏懼？
上天既降下天命，為何王者卻不謹(jǐn)慎修德？
既然已經(jīng)統(tǒng)治天下，為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，后來(lái)用作輔政宰相。
身為商湯輔佐大臣，為何死后榮獲宗廟配享？
闔廬有功壽夢(mèng)之孫，少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，能使他的威名遠(yuǎn)布？
彭祖烹調(diào)雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)？
周代王朝共公治民，厲王君主為何發(fā)怒？
國(guó)人生命原本微賤，自衛(wèi)力量為何牢固？
驚于婦言不再采薇，白鹿為何將其庇佑？
北行來(lái)到回水之地，一起餓死何樂(lè)可為？
哥哥擁有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
一百輛車換一條狗，交易不成反失祿米。
傍晚時(shí)分雷鳴電閃，想要?dú)w去有何憂愁？
國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在，對(duì)著上天有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，還有什么事情要講？
楚求功勛興兵作戰(zhàn)，國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)？
悔悟過(guò)失改正錯(cuò)誤，我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó)，我們久已被他戰(zhàn)勝！
環(huán)繞穿越里社丘陵，為何私通之人卻生出令尹子文？
我告訴堵敖，楚國(guó)的國(guó)運(yùn)不會(huì)久長(zhǎng)。
為何楚成王殺死堵敖自立為王，卻使忠名更加顯著？

注釋
1.遂：往。
2.傳道：傳說(shuō)。
3.上下：指天地。
4.冥昭：指晝夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的樣子。
5.極：窮究。
6.馮（píng）翼：大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。象：本無(wú)實(shí)物存在的只可想象的形。
7.時(shí)：通“是”，這樣。
8.三合：參錯(cuò)相合。三，通“參”。
9.化：化生。
10.圜（yuán）：天體。九重：九層。
11.功：事。
12.斡（guǎn）：轉(zhuǎn)軸。維：繩。
13.天極：天的頂端。加：安放。
14.八柱：古代傳說(shuō)有八座大山做支撐天空的柱子。當(dāng)：在。
15.九天：指天的中央和八方。際：邊界。
16.屬：連接。
17.隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。
18.沓（tà）：會(huì)合，指天地相合。
19.十二：指古天文學(xué)家把天劃分的十二區(qū)，每區(qū)都有星宿做標(biāo)記。
20.蒙汜（sì）：古代神話中太陽(yáng)在晚上停住的地方。
21.明：天亮?；蓿阂雇?。
22.夜光：月亮。德，德行，一說(shuō)通“得”，得以。
23.顧菟（tù）：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多認(rèn)為即蟾蜍。
24.女岐：或作“女歧”，神話中的神女，沒(méi)有丈夫而生了九個(gè)孩子。合，匹配。
25.?。旱?，生。
26.伯強(qiáng)：大厲疫鬼。
27.惠氣：和氣。
28.闔（hé）：關(guān)閉。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現(xiàn)在東方，古代傳說(shuō)兩顆星之間為天門。
30.曜（yào）靈：太陽(yáng)。
31.任：勝任。汩：治理。鴻：通“洪”，洪水。
32.師：眾人。尚：推舉。
33.僉（qiān）：皆。
34.課：考察。行：用。
35.鴟（chī）龜曳銜：高亨（hēng）先生認(rèn)為大概是古代神話，鯀（gǔn）治水的時(shí)候，有鴟龜引路，去偷息壤，鯀就聽從他們。鴟，一種鷙（zhì）鳥，貓頭鷹之類。曳，牽引。銜，馬口鐵。
36.順欲：符合要求。
37.帝：帝舜。刑：誅罰。
38.遏：禁閉。羽山：神話中的山名。
39.施：通“弛”，釋放。
40.伯禹：即禹，禹稱帝前被封為夏伯，所以又稱為伯禹。愎（bì）鯀：從鯀腹中生出來(lái)。
41.纂：繼續(xù)。就：跟從。緒：事業(yè)。
42.考：父親。
43.窴（tián）：通“填”。
44.方：分。九則：指九州島，一說(shuō)分土田為九等。
45.墳：劃分。
46.應(yīng)龍：有翅膀的龍，傳說(shuō)大禹治水時(shí)，有應(yīng)龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導(dǎo)水入海。
47.厲：通“歷”。
48.康回馮怒：康回即共工，神話傳說(shuō)中的人物。馮怒，大怒。馮，通“憑”，滿?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》記載：“昔者共工與顓頊（zhuān xū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，夫柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！?br />49.墬（dì）：古“地”字。
50.九州：傳說(shuō)禹治水后把天下分為九州。錯(cuò)：通“措”。
51.洿（wū）：深，一說(shuō)挖掘。
52.橢：狹而長(zhǎng)。順：與橢同義。
53.衍：余。
54.懸圃：古代神話中的地名，在昆侖山頂和天相通的地方。
55.其尻（kāo）安在：?jiǎn)柕氖抢錾缴系膽移裕穆次苍谀睦?。尻，尾?br />56.增城：神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。
57.四方之門：昆侖山四面的門。
58.從：出入。
59.辟啟：打開。
60.日安不到：什么地方太陽(yáng)照射不到。
61.燭龍：神話中的神，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是為燭龍。”
62.羲和：傳說(shuō)中替太陽(yáng)駕車的神。揚(yáng)：揚(yáng)鞭。
63.若華：若木的花，若木傳說(shuō)生長(zhǎng)在日入的地方。
64.何獸能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有獸能言語(yǔ)者乎？”
65.虬（qiú）：神話中的無(wú)角龍。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
67.倏（shū）忽：往來(lái)飄忽。王逸《章句》：“虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？”
68.不死：長(zhǎng)生不死?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》載：“不死民在交脛國(guó)東，其人黑色，長(zhǎng)壽不死?！?br />69.長(zhǎng)人：指防風(fēng)氏?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載，防風(fēng)氏身長(zhǎng)三丈，守封嵎山，禹會(huì)群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后到，被禹殺死，骨節(jié)裝滿一車。
70.靡蓱（蓱）：一種奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一個(gè)靡蓱葉分九個(gè)叉。
71.枲（xǐ）：麻的別名。高亨先生《楚辭選》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音轉(zhuǎn)而成‘靡蓱’。這種奇怪的植物，在什么地方呢？”
72.一蛇吞象：《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
73.黑水：水名。玄趾：地名。
74.三危：山名。《尚書·禹貢》記載：“導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海。”
75.延：長(zhǎng)。《穆天子傳》說(shuō)：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上壽?！薄痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》也說(shuō)：“自昆侖絕流沙沈羽，西至三危之國(guó)，石城金室，飲氣之民，不死之野?！?br />76.鯪（líng）魚：神話中的怪魚?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》載：“姑射國(guó)在海中，屬列姑射……陵魚人面、手足、魚身，在海中?！?br />77.鬿（qí）堆：神話中的怪鳥?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》載：“北號(hào)之山，有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人?！倍眩ā蚌浚▃huī）”，隹同“雀”。
78.羿：神話傳說(shuō)中善于射箭的英雄人物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載，唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空，把草木禾稼都曬焦了，堯命羿射落了其中的九個(gè)，替人民解除了嚴(yán)重的旱災(zāi)。彃（bì）：射。烏：烏鴉，指古代神話傳說(shuō)中太陽(yáng)里面的三足烏。
79.解羽：指太陽(yáng)被射落，里面三足烏的羽翼散落下來(lái)。
80.力：精力。獻(xiàn)：貢獻(xiàn)。功：指治水功業(yè)。一說(shuō)“之”猶“用”，“之力”與“獻(xiàn)功”對(duì)文。
81.降?。合聛?lái)視察。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有數(shù)說(shuō)，皆有文獻(xiàn)依據(jù)。
83.通：通“婚”。臺(tái)桑：古地名。
84.閔：憂。妃：配偶。匹合：婚配。
85.厥身是繼：繼，繼嗣。王逸《章句》：“言禹所以憂無(wú)妃匹者，欲為身立繼嗣也?！?br />86.胡：為什么。維：語(yǔ)助詞。
87.快：快意。鼌飽：鼌（zhāo）即“朝”，一朝飽食，比喻一時(shí)的快樂(lè)。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，憂無(wú)繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲，茍欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。”
88.啟：禹的兒子。益：?jiǎn)⒌馁t臣，禹曾選定他繼承帝位。后：君主。
89.卒：通“猝”。離，通“罹”，遭受。蠥（niè）：憂患。
90.惟：通“罹”。
91.而能拘是達(dá)：益、啟的傳說(shuō)較多，聞一多《天問(wèn)疏證》說(shuō)：“案《天問(wèn)》似謂禹死，益立，啟謀奪益位而事覺(jué)，卒為益所拘，故曰‘啟代益作后，卒然離蠥’。啟卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰‘何啟罹憂而能拘是達(dá)’也。”達(dá)，逃脫。
92.射鞫（jū）：解說(shuō)甚多，金開誠(chéng)《楚辭選注》以為泛指武器，意思是說(shuō)在啟和益作戰(zhàn)時(shí)，益的部下都向啟交出武器，而對(duì)啟無(wú)所傷害。
93.后益：即益，因做過(guò)君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
94.播降：指繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
95.棘（jí）：急。賓：朝見。商：“帝”字之訛?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。”
96.屠：裂剝。
97.而死分竟地：竟，委，拋棄。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，憂勞天下乎？”
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：東夷有窮國(guó)的君主，擅長(zhǎng)射箭，驅(qū)逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。
99.革孽：變革夏政，禍害夏民。
100.雒（luò）嬪（pín）：洛水的美女，即宓妃。
101.馮：挾。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指弓。利：用。決：套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。
102.封：大。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
104.后帝：天帝。若：順悅。
105.浞（zhuó）：即寒浞，傳說(shuō)是羿的相，謀殺羿而自立為君。純狐：羿的妻子。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于純狐氏女，眩惑愛(ài)之，遂與浞謀殺羿也?！?br />107.射革：傳說(shuō)羿力大善射，能射穿七層皮革。
108.交：合力。吞：消滅。揆：計(jì)謀。后兩句的意思是說(shuō)，像羿那樣能射穿七層革的人，怎么會(huì)被寒浞一伙人合力算計(jì)吞滅呢？
109.阻窮西征，巖何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險(xiǎn)，因墮死也。”這兩句指鯀被放逐羽山之野所行經(jīng)的險(xiǎn)途。
110.化而為黃熊，巫何活焉：活，復(fù)生。王逸《章句》：“言鯀死后化為黃熊，入于羽淵，豈巫醫(yī)所能復(fù)生活也？”
111.秬（jù）黍：黑黍。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，蘆類植物。營(yíng)：耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來(lái)長(zhǎng)滿蒲葦?shù)牡胤介_墾耕種。
113.由：原因。并投：一起放逐，傳說(shuō)與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。
114.疾：罪行。修盈：指罪行極多。
115.白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同“霓”。嬰，纏繞。茀，曲。聞一多《天問(wèn)疏證》：“傅斯年、郭鏤冰、童書業(yè)皆以嫦娥偷藥事說(shuō)此問(wèn)，確不可意。言?shī)鸹癁榘讑?，曲繞于堂上，因竊藥以去也。臧讀藏，言羿既得靈藥，何以不能深固藏之哉？”
116.天式：自然的法則。從橫：即“縱橫”，指陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化。
117.陽(yáng)：陽(yáng)氣。
118.大鳥何鳴：大鳥指王子僑尸體變成的大鳥。王逸《章句》：“崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），須臾則化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也?！?br />119.蓱：蓱翳（yì），雨師的名字。
120.撰體協(xié)脅，鹿何膺之：撰，具有。協(xié)脅，脅骨駢生。膺：承受，一說(shuō)通“應(yīng)”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨(dú)何膺受此形體乎？”據(jù)姜亮夫說(shuō)，這兩句是形容風(fēng)神飛廉，像身體柔美的鹿，為何能吹起大風(fēng)以響應(yīng)云雨？
121.鰲戴山抃：鰲，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動(dòng)。王逸《章句》：“《列仙傳》曰：‘有巨靈之鰲，背負(fù)蓬萊之山而抃舞，戲蒼海之中。獨(dú)何以安之乎？’”
122.釋：放棄。陵行：在陸上行走。
123.遷：移走?！读凶印珕?wèn)》載：“龍伯之國(guó)有大人，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)?！?br />124.惟澆在戶，何求于嫂：澆，人名，寒浞的兒子。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《章句》：“言澆無(wú)義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也?！?br />125.何少康逐犬，而顛隕厥首：少康，夏國(guó)君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落。王逸《章句》：“夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”
126.女歧縫裳，而館同爰止：女歧，澆嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也?！?br />127.何顛易厥首，而親以逢殆：顛易厥首，指錯(cuò)砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險(xiǎn)。王逸《章句》：“少康夜襲得女歧頭，以為澆，因斷之，故言易首，遇危殆也?！?br />128.湯謀易旅：湯，“澆”的訛字。易旅，即制甲，制造作戰(zhàn)用的衣甲。聞一多《天問(wèn)疏證》說(shuō)：“滑易之革必不能厚，今澆之作甲，既能滑易，又不失其堅(jiān)固，巧之至矣，故怪而問(wèn)之。上文述澆滅羿事，謂以羿之善射，何獨(dú)不能穿澆之甲，而反見害于澆乎？”
129.覆舟斟尋，何道取之：斟尋，夏的同姓諸侯國(guó)。道，方法?！吨駮o(jì)年》載帝相二十七年：“澆伐斟尋，大戰(zhàn)于濰，覆其舟，滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”，說(shuō)“殷湯欲變易夏眾，使之從己”。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡國(guó)君主，極殘暴。蒙山，古國(guó)名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之國(guó)，而得妺嬉也?！薄短接[》卷135引《國(guó)語(yǔ)》與《章句》同。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，湯何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，為夏桀所寵，后被拋棄，于是與商湯的謀臣伊尹結(jié)交，滅了夏桀。聞一多說(shuō)：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉終與伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不償失，故曰‘何所得焉’?！彼?，罪。殛，流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀，她有何罪，而被湯也流放到了南巢？
132.父：舜的父親瞽叟，溺愛(ài)后妻之子象，三人合伙多次謀害舜。舜閔在家，父何以鰥（guān），是說(shuō)舜在成家問(wèn)題上憂愁，他父親為什么老讓他獨(dú)身？
133.姚：舜的姓，這里指舜的父親。
134.二女何親：堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英。親，姻，婿家?！睹献印とf(wàn)章上》：“萬(wàn)章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也?！甭勔欢嗾f(shuō)：“堯不告而歸女于姚，是舜雖有妻，而舜之父母家人不知有此婦，故曰‘二女何親’?！?br />135.億：或作“意”，預(yù)料。指殷的賢臣箕子看見紂王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此為開端，必然會(huì)有一系列奢侈的事情發(fā)生，后來(lái)紂王果然建造了十層玉臺(tái)。
136.璜（huáng）臺(tái)：玉臺(tái)。成：層。
137.極：盡，看透的意思。
138.登立為帝，孰道尚之：立，位。道，導(dǎo)引。王逸《章句》：“言伏羲始畫八卦，修行道德，萬(wàn)民登以為帝，誰(shuí)開導(dǎo)而尊尚之也？”
139.女媧（w?。┯畜w，孰制匠之：女媧，神話中的上古女帝，是天地萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者。制匠，制造。此二句是說(shuō)，女媧是萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者，但她的身體又是誰(shuí)知道的呢？王逸《章句》：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化?！?br />140.弟：指舜弟象。
141.終然為害：指象一直想殺舜。
142.肆，通“（氵貰）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”，灌。體，一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》的有關(guān)記載，認(rèn)為“肆犬豕”即“（氵貰）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費(fèi)解，故屈原就此發(fā)問(wèn)。
143.吳獲迄古：吳獲，獲，當(dāng)為“伯”。吳伯，吳太伯。迄，當(dāng)為“逃”。古，古公亶父。《史記·周本紀(jì)》載：“古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。’”《吳太伯世家》說(shuō)：“季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍?！鼻拔臄⒄f(shuō)弟象殺兄舜，故此問(wèn)兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。
144.南岳：指霍山。止：居留。
145.去：一本作“夫”。斯：這里，是吳地。
146.兩男子：指太伯、仲雍。
147.鵠：天鵝，此處指鵠羹。飾玉：裝飾美玉的鼎。
148.后帝：指商湯。饗：請(qǐng)人享用。
149.以上幾句王逸《章句》：“伊尹始仕，因緣烹鵠之羹，修玉鼎，以事于湯。湯賢之，遂以為相。”洪興祖《補(bǔ)注》：“伊尹承事湯以謀夏桀。”
150.帝：帝湯。降觀：視察民情。
151.伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。
152.條：鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說(shuō)是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰。
153.服：“民”的訛字。說(shuō)，通“悅”。
154.簡(jiǎn)狄：傳說(shuō)是有戎國(guó)的美女，帝嚳的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。臺(tái)：瑤臺(tái)，簡(jiǎn)狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
155.嚳：古代傳說(shuō)中的五帝之一，號(hào)高辛氏。宜：通“儀”，匹配。
156.玄鳥：燕子。貽：或作“詒”，贈(zèng)送。
157.喜：一本作“嘉”，指懷孕生子?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》高誘注：“簡(jiǎn)翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺(tái)，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡(jiǎn)翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也?！?br />158.該：即王亥，契的六世孫。季：即王亥的父親，叫冥。
159.臧：善。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
161.牧夫牛羊：《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載“有因民國(guó)，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹書紀(jì)年》曰“殷王子亥，賓于有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也”，《周易·大壯》六五云“喪羊于易，無(wú)悔”，《旅》上九言“鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇”，都是說(shuō)王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
162.平脅曼膚，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并脅。曼膚：指腹肥盛大。聞一多認(rèn)為，此二句“狀有易女之美”。王逸《章句》：“言紂為無(wú)道，諸侯背畔，天下乖離，當(dāng)懷憂癯（qú）瘦，而反形體曼澤，獨(dú)何以能平脅肥盛乎？”
163.有扈（hù）：當(dāng)作“有易”。牧豎：指王亥。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
165.擊床先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。
166.其命何從：當(dāng)作“其何所從”，謂女從何而出。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父親。
168.樸：通“服”。服牛：服役之牛。
169.營(yíng)：居。祿：疑讀為“麓”。班祿，地名。
170.但：疑通作“旦”。聞一多對(duì)以上四句的解釋是：“亥以淫于有易而見殺，所遺之牛遂為恒所得。恒往居于班祿，常不及旦明而還至有易之地也?！?br />171.昏微：上甲微。
172.有狄：有易。
173.繁：通“（上敏下鳥）（mǐn）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”。（上敏下鳥）鳥：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸棗樹。
174.負(fù)子肆情：負(fù)子：即“負(fù)茲”，“負(fù)茲”即“負(fù)菑”，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事。聞一多說(shuō)：“適當(dāng)深夜，有狄女不寧息室中，而潛行微徑，以與恒相會(huì)?！?br />175.眩弟并淫，危害厥兄：謂亥與弟恒并淫有易之女，致亥被殺身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形誤，胲即王亥。
176.變化以作詐：有易女初與亥淫，而又與亥弟恒淫，故曰“變化以作詐”。
177.后嗣而逢長(zhǎng)：疑恒繼兄居位，終娶有易女為后，其后子孫眾多，血食彌久。
178.有莘：國(guó)名。爰：乃。極：到。
179.乞：索取。小臣：奴隸，指伊尹。
180.吉妃：善妃?！秴问洗呵铩け疚丁菲涊d，湯向有莘國(guó)要伊尹，有莘國(guó)不給，湯于是請(qǐng)求有莘國(guó)君把女兒嫁給他，有莘國(guó)君很高興，就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來(lái)。
181.小子：小孩，指伊尹。
182.媵（yìng）：陪嫁?！秴问洗呵铩份d，伊尹的母親住在伊水邊上，伊水泛濫，全邑淹沒(méi)，她變成一棵空心桑樹，生下伊尹，有莘國(guó)有女子采桑，在空桑中得到伊尹，獻(xiàn)給有莘國(guó)君，長(zhǎng)大后做了有莘國(guó)君的小臣。屈原問(wèn)有莘國(guó)君為什么憎惡伊尹，而把他作為女兒的陪嫁？
183.出：釋放。重泉：地名據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺(tái)，重泉當(dāng)是夏臺(tái)中囚禁人的地方。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪過(guò)。
185.不勝心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
186.會(huì)朝：指甲子日的早晨。
187.吾：指周。期：約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯都到盟津與武王會(huì)師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。
188.蒼鳥：鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥群飛。
189.列擊紂躬：列，分解。紂躬，紂的身體?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“至紂死所，武王自射之，三發(fā)，而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗?！?br />190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
191.揆：謀劃。發(fā)，周武王的名。
192.命：國(guó)運(yùn)。咨嗟：嘆息。意思是說(shuō)周公旦既幫助武王滅商，周朝建立以后為什么又嘆息呢？
193.反，一本作“及”，等到。
194.伊：助詞，無(wú)義。
195.伐器：作戰(zhàn)的武器，指軍隊(duì)。
196.并驅(qū)：并駕齊驅(qū)。翼：指商紂軍隊(duì)的兩翼。
197.昭后：周昭王。
198.南土：南方，指楚國(guó)。底：到?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》正義引《帝王世紀(jì)》云：“昭王德衰，南征，濟(jì)于漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。”
199.逢：迎。雉：野雞。史載交趾之南，有越裳國(guó)，周公居攝，越裳國(guó)來(lái)獻(xiàn)白雉。昭王德衰，不能使越裳國(guó)復(fù)獻(xiàn)白雉，故欲親往迎取之。
200.穆王：周穆王，西周第五代國(guó)君。巧梅：善御。梅，通“枚”，馬鞭。
201.周流：周游。
202.環(huán)理：周行。理，通“履”，行。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
204.號(hào)：吆喝，叫賣。
205.周幽：周幽王。
206.褒姒：周幽王的王后?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，殺之與去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔（chèn）而遭之，既笈而孕，無(wú)夫而生子，懼而棄之。宣王之時(shí)童女謠曰：‘檿（yǎn）弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。’于是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而救之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒?！?br />207.反側(cè)：反復(fù)無(wú)常。
208.齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會(huì)：就此召集諸侯會(huì)盟。
209.卒然：終于。身殺：指，齊桓公后期任用奸臣，造成內(nèi)亂，最后被圍困在宮中，饑渴而死。
210.亂惑：瘋狂昏迷。
211.讒諂：指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說(shuō)人壞話。諂，阿諛?lè)畛小７?，用?br />212.比干：紂的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。逆：抵觸，違背。
213.雷開：紂的奸臣。
214.圣人：指紂王的賢臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
215異方：不同的方式，這里指不同的結(jié)局。
216.梅伯：紂的諸侯，為人忠直，屢屢進(jìn)諫，觸怒紂王，被紂王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。
217.箕子詳狂：箕子：紂的叔父?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“紂愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭(zhēng)。’乃強(qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之?！?br />218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的長(zhǎng)子?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載，后稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。
219.竺：通“毒”，憎惡。
220.投之于冰上，鳥何燠之：燠（yù），溫暖?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗無(wú)子，屢弟武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無(wú)甾（zāi）無(wú)害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會(huì)伐平林。誕置之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路?！?br />221.何馮弓挾矢：馮，通“秉”，持。將，資。聞一多說(shuō)：“言天何以秉弓挾矢之殊能資后稷也。傳說(shuō)蓋為后稷初生，有殊異之質(zhì)，能秉弓挾矢，其事神異，故舉而問(wèn)之?！?br />222.驚帝切激：即《生民》所說(shuō)的“以赫厥靈，上帝不寧”。聞一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝驚懼如此，宜為帝所不佑，何竟令其子孫強(qiáng)大，享國(guó)長(zhǎng)久乎？”
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷時(shí)封為雍州伯，又稱西伯，故曰伯昌。號(hào)：“??（hāo）”的省文，“??”是“耄（mào）”的別體，指年齡八九十歲。
224.秉：執(zhí)。鞭：鞭子，比喻權(quán)柄。牧：諸侯之長(zhǎng)。據(jù)聞一多考證，周文王在殷時(shí)受命作牧，已八十九歲。
225.何令徹彼岐社：徹，毀。岐，地名，今陜西岐山縣東北，周人曾在此立國(guó)。社，祭祀土地神的廟。王逸《章句》：“武王既誅紂，令壞邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷國(guó)，因徙以為天下之太社也?！?br />226.依：依附?！睹献印ち夯萃跸隆?、《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》、《史記·周本紀(jì)》載，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就帶領(lǐng)少數(shù)人遷居于岐，結(jié)果邠人全部跟隨而來(lái)，依附太王。
227.惑婦：指殷紂王的寵妃妲己。
228.譏：諫。王逸《章句》：“言妲己惑誤于紂，不可復(fù)譏諫也?！?br />229.受賜茲醢：受賜，文王接受紂王之賜。茲醢，指紂王用文王的長(zhǎng)子伯邑考做的肉羹。聞一多曰：“蓋相傳紂以醢賜文王，文王受而食之，后乃知其為伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罰，不意天不降罰于文王，而降罰于紂，遂以國(guó)亡身死也?！?br />230.師：官名。望：呂望，即姜太公。肆：市
231.昌：周文王的名。識(shí)：認(rèn)識(shí)，了解。
232.鼓刀揚(yáng)聲：動(dòng)刀割肉，發(fā)出聲音。
233.后：周文王。王逸《章句》：“呂望鼓刀在列肆，文王親往問(wèn)之，呂望對(duì)曰：‘下屠屠牛，上屠屠國(guó)?！耐跸?，載與俱歸也?！?br />234.武：周武王。發(fā)：武王的名。殷：紂王。
235.悒（yì）：不愉快。
236.載尸集戰(zhàn)：尸，木主，靈牌。集戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)。以上兩句王逸《章句》：“武王伐欲誅殷紂，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐紂，載文王木主，稱太子發(fā)，急欲奉行天誅，為民除害也?！?br />237.伯林：指晉太子申生。伯：長(zhǎng)。林：君。雉經(jīng)：縊死。
238.感天抑墬：謂“感動(dòng)天地”。王逸《章句》：“晉太子申生為后母驪姬所譖（zèn），遂雉經(jīng)而自殺?！焙榕d祖《補(bǔ)注》：“《左傳》云，狐突適下國(guó)，遇太子曰：‘夷吾無(wú)禮，余得請(qǐng)與帝矣’，又曰‘帝許我罰有罪矣，敝于韓’。此言申生之冤感天抑墬，而誰(shuí)畏懼之乎？”
239.集命：指皇天將賜天命。
240.以上兩句王逸《章句》：“皇天集祿命而于王者，王者何不常畏懼而戒懼也？王者既已修成禮義，受天命而有天下矣，又何為至使異姓代之乎？”
241.臣：小臣。摯：伊尹。
242.官湯：官于湯，指做了湯的相。
243.尊食宗緒：指配享宗廟。
244.闔：闔廬，春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君。夢(mèng)，闔廬祖父壽夢(mèng)。生：通“姓”，孫。
245.流：傳布。嚴(yán)：原作“莊”，漢時(shí)避明帝諱改。據(jù)古代謚法，勝敵志強(qiáng)曰莊，好勇致力曰莊。闔廬曾大敗楚國(guó)，武功足可稱道。聞一多曰：“言闔廬少時(shí)流亡在外，何以及壯而勇武猛厲，威名大播于世也?！?br />246.彭鏗：即彭祖，傳說(shuō)他活了八百多歲。斟雉：調(diào)和雞羹。
247.帝：指堯。
248.受壽永多，夫何久長(zhǎng)：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而饗食之。彭祖進(jìn)雉羹于堯，堯饗食之以壽考。彭祖至八百歲，猶自悔不壽，恨枕高而唾遠(yuǎn)也?！?br />249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和攝行政事。
250.后：周厲王。怒：指降旱為祟。《莊子·讓王》釋文引司馬彪曰：“共伯，名和，修其行，好賢人，諸侯皆以為賢。周厲王之難，天子曠絕，諸侯皆請(qǐng)以為天子。共伯不聽，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太陽(yáng)，兆曰：‘厲王為祟?！俟肆⑿?。共伯復(fù)歸于宗，逍遙得意共山之首?！?br />251.蜂、蛾：群居而團(tuán)結(jié)的小動(dòng)物。微命：小生命。
252.力何固：指團(tuán)結(jié)的力量何等堅(jiān)固。后二句大概是比喻國(guó)人盡管地位不高，但他們像蜂、蛾一樣團(tuán)結(jié)一致，形成很大的力量，終于把周厲王驅(qū)逐出去。
253.驚女：聞一多以為當(dāng)作“女驚”，“驚”通“警”，警戒的意思?！段倪x·辨命論》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齊……隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。野有婦人謂之曰：‘子義不食周粟，此亦周之草木也?！谑丘I死。”這就是“女驚采薇”的故事。
254.鹿何佑：《琱玉集·感應(yīng)篇》引《列士傳》曰：“伯夷兄弟遂絕食，七日，天遣白鹿乳之?！薄堵肥贰ず蠹o(jì)》四注引《類林》《廣博物志》有相同的記載，這就是屈原所問(wèn)“鹿何佑”之事。
255.回水：即雷水，發(fā)源于首陽(yáng)山。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齊先后出逃，在首陽(yáng)山下的回水相聚，最終一起餓死。屈原問(wèn)他們這樣做有什么高興的？
257.兄：指秦景公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君。
258.弟：指秦景公之弟針。
259.百兩：一百輛車。
260.無(wú)祿：失去俸祿。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟針欲請(qǐng)之。秦伯不肯與弟針犬，針以百兩金易之，又不聽，因逐針而奪其爵祿也。”
261.薄暮：傍晚。
262.厥嚴(yán)：楚國(guó)的威嚴(yán)。奉：保持。
263.帝何求：對(duì)上帝還有什么要求。
264.伏匿：隱藏。穴處：居在山洞里。
265.爰何云：對(duì)國(guó)事還有什么可說(shuō)的。
266.荊：楚國(guó)。勛：追求功勛。作師：興兵。
267.夫何長(zhǎng)：國(guó)家命運(yùn)怎能長(zhǎng)久？
268.悟過(guò)改更：希望楚王能覺(jué)悟錯(cuò)誤，改變做法。
269.吳光：吳公子光，即闔廬。爭(zhēng)國(guó)：指闔廬對(duì)楚國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
270.久余是勝：闔廬常戰(zhàn)勝我們。余：我楚國(guó)。
271.何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文：一本作“何環(huán)閭穿社，以及丘陵，是淫是蕩，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，鄖公之女。旋穿閭社，通于丘陵以淫，而生子文。棄之夢(mèng)中，有虎乳之，以為神異，乃取收養(yǎng)焉?！鼻瓎?wèn)，為什么子文的母親環(huán)繞閭社，穿越丘陵，和斗伯比淫亂私通，卻能生出賢相子文來(lái)？
272.堵敖：楚文王的兒子，繼楚文王為楚國(guó)國(guó)君，他的弟弟殺死他，自立為王，就是楚成王。
273.試：通“弒”，臣?xì)⒕男袨?。上：指堵敖。自予：給自己，指自立為王。
274.彰：顯著。屈原問(wèn)，為什么楚成王殺君自立，而忠名更加顯著。

  關(guān)于《天問(wèn)》的創(chuàng)作背景和緣由，王逸《楚辭章句》認(rèn)為，屈原放逐以后，心中憂愁憔悴，走進(jìn)楚國(guó)先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，看到墻壁上描繪著主宰天地山川的神靈，于是在墻壁上書寫了文字，以抒發(fā)心中的憤懣之情。楚人哀嘆屈原的不幸命運(yùn)，將這些文字收集起來(lái)，即為《天問(wèn)》。后人對(duì)此說(shuō)表示懷疑，如王夫之就認(rèn)為是屈原為諷諫楚王而作。

  《天問(wèn)》是屈原楚辭中的一篇“奇”文：說(shuō)它奇，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！

  《天問(wèn)》是屈原思想學(xué)說(shuō)的集粹，所問(wèn)都是上古傳說(shuō)中不甚可解的怪事、大事，“天地萬(wàn)象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說(shuō)”，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。而這些問(wèn)題也都是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的許多學(xué)人所探究的問(wèn)題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問(wèn)》則以惝恍迷離的文句，用疑問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)以成此鉅制，這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由。《天問(wèn)》的天，頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說(shuō)之意，《天問(wèn)》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！

  從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來(lái)看，全詩(shī)373句1560字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)（一說(shuō)一百五十多個(gè)）問(wèn)題，這些問(wèn)題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他又懷疑的，也有明知故問(wèn)的，對(duì)許多歷史問(wèn)題的提問(wèn)，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問(wèn)題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說(shuō)的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論。《天問(wèn)》以新奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫(kù)中絕無(wú)僅有的奇作。

  全詩(shī)總體看來(lái)大致可分兩大部分。每部分又可分為若干小節(jié)。

  從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問(wèn)的是天，宇宙生成是萬(wàn)事萬(wàn)物的先決，這便成了屈原問(wèn)難之始，其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問(wèn)的是天體的情況，“明明暗暗”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問(wèn)：它們何以不會(huì)墜落？太陽(yáng)每日要走多少路？月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說(shuō)的疑問(wèn)。從“不任汩鴻”起問(wèn)的地事，從禹治水過(guò)渡到“何氣通焉”說(shuō)的是古傳說(shuō)中關(guān)于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問(wèn)。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問(wèn)，都是當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)中的怪事。

  以上《天問(wèn)》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問(wèn)，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說(shuō)，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外（如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn)，或有失誤），不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認(rèn)為是“與上下文不屬”，雜亂而無(wú)章法。

  從“禹之力獻(xiàn)功”起，對(duì)大量的神話故事和歷史傳說(shuō)與史實(shí)提出了問(wèn)題，這些各種各樣的人事問(wèn)題構(gòu)成了《天問(wèn)》的第二大部分。

  女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……，屈子對(duì)這些傳說(shuō)中的事和人，一一提出了許多問(wèn)題，在對(duì)這些人與神的傳說(shuō)的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩(shī)人的情感、愛(ài)憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說(shuō)，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來(lái)，鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問(wèn)”，實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問(wèn)》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來(lái)理解的。

  自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔閭、令尹子文……，屈原提出的好多問(wèn)題，充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩(shī)人對(duì)歷史的總結(jié)，比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張，而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。

  《天問(wèn)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問(wèn)的形式從一個(gè)問(wèn)題聯(lián)想到另一個(gè)問(wèn)題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的。《天問(wèn)》在語(yǔ)言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒(méi)“些”、“只”之類的語(yǔ)尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問(wèn)、二句一問(wèn)、三句一問(wèn)、四句一問(wèn)等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等疑問(wèn)詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問(wèn)，讀來(lái)卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯(cuò)落而有風(fēng)致，所以前人評(píng)淪說(shuō)：“或長(zhǎng)言，或短語(yǔ)，或錯(cuò)綜，或?qū)ε?，或一事而累累反?fù)，或數(shù)事而熔成一片，其文或峭險(xiǎn)，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)。”（俞樾《評(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語(yǔ)）這構(gòu)成了《天問(wèn)》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想，問(wèn)的是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。因此在修辭手法上，自然沒(méi)有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。