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　　治肝火郁熱，不能安臥，多驚多怒，筋痿不起，目赤腫痛。

　　（肝屬風(fēng)木，木盛生火，故發(fā)熱多甚于寅卯木旺之時，按之在肉之下，骨之上，為肝熱。肝膽之經(jīng)，行于兩脅，風(fēng)火干之，故臥不安。肝在志為怒，故多怒。肝虛膽怯，故多驚。肝主筋，逢熱則縱，故痿。目為肝竅，風(fēng)熱發(fā)于目，故腫痛。）

　　龍膽草??山梔（炒黑）??大黃（酒蒸）??川芎??當(dāng)歸（酒洗）??羌活??防風(fēng)

　　等分蜜丸，竹葉湯下。

　　此足厥陰、少陽藥也。肝者，將軍之官。風(fēng)淫火熾，不易平也。龍膽、大黃，苦寒味厚，沉陰下行，直入厥陰而散瀉之，所以抑其怒而折之使下也；羌活氣雄，防風(fēng)善散，故能搜肝風(fēng)而散肝火，所以從其性而升之于上也；少陽火郁多煩躁，梔子能散三焦郁火，而使邪熱從小便下行；少陽火實，多頭痛目赤，川芎能上行頭目而逐風(fēng)邪，且川芎、當(dāng)歸乃血分之藥，能養(yǎng)肝血而潤肝燥，（血虛故肝燥，肝燥故多怒多驚。）又皆血中氣藥，辛能散而溫能和，兼以培之也。一瀉一散一補，同為平肝之劑，故曰瀉青。五臟之中，惟肝常有余，散之即所以補之，以木喜條達(dá)故也。然必壯實之人，方可施用。

　　（余子容曰：時醫(yī)多執(zhí)肝常有余之說，舉手便云平肝。）

　?。ò矗骸妒?jīng)》云：原四時之所化，始于木，究十二經(jīng)之所養(yǎng)，始于春。女子受娠一月，是厥陰肝經(jīng)養(yǎng)之。肝者乃春陽發(fā)動之始，萬物生化之源，故戒怒養(yǎng)陽，使先天之氣，相生于無窮，是攝生之切要也，不可泥于前說。）

　?。ò喊矗捍苏f本之《內(nèi)經(jīng)》，六節(jié)臟象論曰：所謂得五行時之勝，各以氣命其臟，求其勝也，皆歸始春。蓋春屬肝木，乃吾身升生之氣，此氣若有不充，則四臟何所稟承？如春無所生，則夏長、秋收、冬藏者何物乎？五行之中，惟木有發(fā)榮暢茂之象，水、火、金、土皆無是也?；ü缡[，艷麗而可愛，結(jié)果成實，食之以全生，皆此木也。使天地而無木，則世界暗淡其無色矣。由是言之，培之養(yǎng)之，尤恐不暇，而尚欲剪之伐之乎？故養(yǎng)血和肝，使火不上炎，則心氣和平，而百骸皆理，不特養(yǎng)身之要道，亦養(yǎng)德之切務(wù)也。）

　?。ò河职矗菏泪t(yī)多云肝有瀉無補，不知六味地黃丸、七寶美髯丹等劑，皆補肝之藥也，人特習(xí)而不察耳?！锻馀_秘要》曰：五行五臟皆互相生，肝雖處中，而為臟首，位在甲乙，懷養(yǎng)懷仁，故應(yīng)春而生也，為心之母，余臟循次而生焉。心為主，主神，四臟為四鄙，四鄙有憂，主必懷憂；四鄙和平，則主有悅。悅則營衛(wèi)不錯，憂則經(jīng)絡(luò)患生。心不受邪，所病者惟憂樂能致也，肺為風(fēng)府呼吸之門，諸臟紊亂，氣息皆形，誰能出不由戶耳？若風(fēng)熱盛，心憂則頭痛，過憂則心煩，寒盛必?zé)?，熱盛必寒，倚狀之道也。但平風(fēng)熱，抑狂邪，而營衛(wèi)自然通泰矣。）