譯文
眼望著廣闊遠(yuǎn)大的天地，回想起君臣的遇合猶如變幻的風(fēng)云。想當(dāng)年漢唐帝業(yè)初成的時(shí)侯，萬(wàn)物欣欣向榮大地溫暖如春。當(dāng)東風(fēng)吹遍原野新朝建立的時(shí)候，花紅葉綠顯本性，人情歡憂各紛紛。為風(fēng)花雪月而流連的成醉客，對(duì)局勢(shì)保持清醒頭腦的是醒人。
龍和蛇蟄居而起，屈而復(fù)伸，料想新王朝不會(huì)輕視禮教喪斯文。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)上古時(shí)代淳樸的社會(huì)風(fēng)俗，繼承古代帝王的典章制度，治理國(guó)家如同理清亂麻需要費(fèi)精神。老天爺何時(shí)揮手下令倒銀河，洗凈凡世的喧鬧、戰(zhàn)爭(zhēng)和灰塵。到那時(shí)，華麗的鸑鷟鳥(niǎo)將出來(lái)跳舞，吉祥的麒麟也會(huì)謳歌人世間的太平。

注釋
木蘭花慢：詞牌名。雙調(diào)，一百零一字，上片五平韻，下片七平韻。
混一：指元朝統(tǒng)一全國(guó)。
乾（qián）坤（kūn）浩蕩：天地廣闊遠(yuǎn)大。
乾坤：《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽(yáng)兩種對(duì)立勢(shì)力。陽(yáng)性的勢(shì)力叫做乾，乾之象為天；陰性的勢(shì)力叫做坤，坤之象為地?！兑讉鳌氛J(rèn)為乾的作用在使萬(wàn)物發(fā)生，坤的作用在使萬(wàn)物成長(zhǎng)。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。
際會(huì)：封建時(shí)代稱君臣遇合，得以行道，為風(fēng)云際會(huì)。
風(fēng)云：多用以比喻人的際遇。
漢鼎（dǐng）初成，唐基始建：比喻元朝建國(guó)開(kāi)基，統(tǒng)一天下。鼎：封建時(shí)代太廟內(nèi)放有九鼎，鼎代表宗廟社稷。
憔（qiáo）悴（cuì）：黃瘦，瘦損。
醒人：由屈原《漁父》“眾人皆醉，而我獨(dú)醒”脫化而來(lái)，指對(duì)局勢(shì)保持清醒頭腦、志向深遠(yuǎn)的政治家。
龍蛇：龍和蛇，詞中比喻非常之人。
屈伸：指能根據(jù)政治清明與否決定出仕或退隱。
斯文：指禮樂(lè)制度，也指文人或儒者。
淳（chún）風(fēng)：淳樸的社會(huì)風(fēng)俗。
先王：指遠(yuǎn)古時(shí)期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣賢君王。
經(jīng)綸（lún）：原指整理絲綢，詞中指處理國(guó)家大事。
天君：詞中指皇帝。
囂（xiāo）塵：污濁的泥土，也用來(lái)指塵世間。
鸑（yuè）鷟（zhuó）：水鳥(niǎo)名，古代傳說(shuō)是祥瑞之鳥(niǎo)。
謳（ōu）歌：歌頌，贊美。
麒（qí）麟（lín）：古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，太平盛世才出現(xiàn)，是吉祥之獸。

  這首詞大約作于公元1271年（至元八年），元朝正式建立的時(shí)候。詞人以喜悅的心情記敘了自己生活的變化，因此寫(xiě)下了這首詞。

  詞的上片贊頌元朝初建的興盛氣象，下片則書(shū)寫(xiě)詞人于開(kāi)國(guó)盛世的志向，表達(dá)了詞人對(duì)全國(guó)實(shí)現(xiàn)和平的興奮之情，以及對(duì)新的統(tǒng)一王朝的熱烈祝頌和殷切希望。

  上片寫(xiě)詞人生逢大元開(kāi)國(guó)盛世的喜悅心情。

  開(kāi)頭“望乾坤浩蕩，曾際會(huì)，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，從物我兩個(gè)方面，寫(xiě)元朝的建立帶來(lái)的新氣象?！跋霛h鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝與漢、唐相比，借古喻今，寫(xiě)出元王朝的建立，猶如當(dāng)年“漢鼎初成”“唐基始建”一樣，給國(guó)家?guī)?lái)希望，給萬(wàn)物帶來(lái)了生機(jī)。詞人以漢、唐作比，既指明了元王朝的建立有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又頌揚(yáng)了它的無(wú)比強(qiáng)大。

  “東風(fēng)吹遍原野，但無(wú)言、紅綠自紛紛?；ㄔ铝暨B醉客，江山憔悴醒人”四句，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，繼續(xù)從物我兩個(gè)方面，寫(xiě)元王朝的建立帶來(lái)的新氣象?！暗珶o(wú)言、紅綠自紛紛”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛開(kāi)比喻統(tǒng)一的興旺氣象，又暗示天下歸心。詞人因不滿金政權(quán)而棄官出家，又因受到元世祖的賞識(shí)重用而還俗，所以詞人自稱為“醒人”。詞人以“春風(fēng)”“花月”，比喻元王朝建立后帶來(lái)的新氣象。這樣的表達(dá)方式使本詞顯得生動(dòng)而具體，同時(shí)詞人又以自己由隱居到出仕的經(jīng)歷，來(lái)說(shuō)明新王朝的建立有化育萬(wàn)物的功效，增強(qiáng)了詞作的說(shuō)服力。

  下片寫(xiě)詞人恢復(fù)古道、重振乾坤的雄心壯志。

  “龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸”五句，緊承上片“醒人”二字，寫(xiě)出自己不僅能歸隱，而且能出仕，并且堅(jiān)信中國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不會(huì)喪失，恰恰相反，在新的歷史條件下，它一定能發(fā)揚(yáng)光大，而詞人也將以“先王大典”為依據(jù)，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢復(fù)“上古淳風(fēng)”。這幾句詞既表現(xiàn)了詞人的政治理想，又反映了他決心大干一番的非凡氣概。

  “天君幾時(shí)揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟”五句，這里詞人充滿自信，認(rèn)為在這龍騰虎躍、萬(wàn)象更新之際，定能一顯身手，施展鴻圖。

  全詞抒情與議論相結(jié)合，豪放中透著深沉，氣勢(shì)雄健。既有慷慨激昂的敘議，又有生動(dòng)形象的比喻，語(yǔ)言豪放，意境壯闊，充滿歡樂(lè)向上的精神。