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紅豆詞四首·其二

門外青驄郭外舟,人生無奈是離愁。

不辭苦向東風(fēng)祝,到處人間作石尤。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
門前系著青驄馬,城外郊野停泊著客船,人生最無奈的是離愁別緒。
我寧愿一再向東風(fēng)祈求:您在人間到處都變作石尤風(fēng)吧!

注釋
青驄(cōng):毛色青白相雜的駿馬。郭:城。
石尤:石尤風(fēng),即頂頭逆風(fēng),能阻止船只前行。

參考資料:

1、上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編. 紅豆生南國(guó) 歷代愛情詩鑒賞[M]. 上海:上海辭書出版社,2009,281-284.

2、趙麗云主編. 青少年古詩助讀[M]. 長(zhǎng)春:吉林文史出版社,1992,346-347.

3、金釗等選注. 歷朝感時(shí)抒懷詩[M].北京:華夏出版社,1999,428.

4、陳永正校注. 王國(guó)維詩詞全編校注[M]. 廣州:中山大學(xué)出版社,2000,26-28.

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創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  這首詩是組詩中的第二首。此詩作于清光緒二十五年(公元1899年),該組詩亦以紅豆喻情思,顯系作者出行在外時(shí),撫摸手中的紅豆,憶念贈(zèng)其相思豆的閨中人而作。蕭艾《王國(guó)維詩詞箋?!奉}解云:“此詩為作者早期作品,非有意仿效前人為之。觀其一往情深,殆詩人憶內(nèi)之作歟?”

參考資料:

1、上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編. 紅豆生南國(guó) 歷代愛情詩鑒賞[M]. 上海:上海辭書出版社,2009,281-284.

2、陳元暉著. 論王國(guó)維[M]. 長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1989,307.

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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  本首詩主要是寫相思乃因離別而生。

  人生總是多離別,門外系著青驄,城外飄著輕舟,都是令離人萬般無奈之景。于是,詩人癡情地想,既然人力無法消除分離,可以借助天公來阻止離思。

  《瑯環(huán)記》云:“石尤風(fēng)者,傳聞為石氏女嫁為尤氏婦,情好甚篤。尤為商遠(yuǎn)行,妻阻之,不從。尤出不歸,妻憶之,病亡。臨亡,長(zhǎng)嘆曰:‘吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅遠(yuǎn)行,吾當(dāng)作大風(fēng),為天下婦人阻之?!院笊搪冒l(fā)船,值打頭逆風(fēng),則曰:‘此石尤風(fēng)也?!熘共恍小D人以夫姓為名,故曰石尤?!逼蛟革L(fēng)兒都作“石尤”,以阻遏行舟,也不是什么新鮮意象。南朝宋孝武帝劉駿《丁都護(hù)歌》即云:“愿作石尤風(fēng),四面斷行旅?!钡嗽娨廊蛔屓烁袆?dòng),這主要是基于祝東風(fēng)到處作石尤的祈愿,建筑在本人對(duì)“離愁”無奈的基礎(chǔ)上。“苦向”東風(fēng)祝禱的“苦”,不僅僅有對(duì)別情的惱恨與無奈,更含有清醒地認(rèn)識(shí)到祝禱本不會(huì)生效的哀傷。明知不生效卻還要祝禱,與明盼不分離卻又不得不分離一樣,都是人生不可避免的痛苦,以及不得不尋求解脫的努力。這同樣是既清醒又渾茫的心緒,是理智與感情的交戰(zhàn),是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與渾一。他又分明懷有不甘現(xiàn)狀的苦苦求索;他又分明意識(shí)到人生到處是“無奈”的羈絆。既想掙脫,又明知無法掙脫,不得不品味人生的苦酒,又不甘愿馴順地接受生活的安排。這種兩難處境,或曰對(duì)人生現(xiàn)實(shí)與理想難以統(tǒng)一的清醒認(rèn)識(shí)與苦苦追求,是詩人的基本心境。這種心境自身的內(nèi)在矛盾,大大增添了詩作內(nèi)容的豐厚與感情的繁復(fù)。

參考資料:
1、上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心編. 紅豆生南國(guó) 歷代愛情詩鑒賞[M]. 上海:上海辭書出版社,2009,281-284.
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詩文作者
王國(guó)維
王國(guó)維

王國(guó)維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國(guó)楨,字靜安,亦字伯隅,初號(hào)禮堂,晚號(hào)觀堂,又號(hào)永觀,謚忠愨。漢族,浙江省海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。

王國(guó)維早年追求新學(xué),接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響,把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合,研究哲學(xué)與美學(xué),形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系,繼而攻詞曲戲劇,后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山,不止如此,他平生學(xué)無專師,自辟戶牖,成就卓越,貢獻(xiàn)突出,在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新,為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

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