譯文
我從小就對(duì)奇裝異服特別喜好，到如今年歲已老，興趣卻毫不減少。
腰間掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍啊，頭上戴著高高的切云冠帽。
綴著明月珠啊，身佩美玉串串。
世道混濁沒(méi)有人理解我啊，我也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這個(gè)世界的喧鬧。
駕起青龍白龍車(chē)啊，我與舜帝啊同游天帝的玉園。
登上巍巍的昆侖，品嘗玉花的佳肴。
我要與天地比壽，我將如日月星辰一樣將萬(wàn)物照耀。
痛心啊南方并沒(méi)有人了解我，天一亮我就渡過(guò)了湘水長(zhǎng)江。
登上鄂渚我回頭眺望啊，唉，絲絲寒風(fēng)凄苦悲涼。
讓我的馬兒在山邊漫步，把我的車(chē)兒停放在林旁。
我駕一葉扁舟上溯沅水啊，齊力搖起船槳，拍水擊浪。
船兒隨波起伏不肯前進(jìn)啊，陷入旋渦打轉(zhuǎn)波蕩。
清晨時(shí)我從枉陼出發(fā)，傍晚時(shí)我落宿于辰陽(yáng)。
只要我的心端正坦蕩，雖處窮鄉(xiāng)僻壤又有何傷！
行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知該去何方。
茂密的山林一片陰暗啊，那本是猿猴住的地方。
高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。
無(wú)邊無(wú)際的雪花啊飛飛揚(yáng)揚(yáng)，布滿(mǎn)天空的濃云陰沉無(wú)光。
可憐我一生無(wú)歡樂(lè)啊，孤獨(dú)地生活在這高山老林中。
我不能改變心志去隨波逐流啊，當(dāng)然就要窮愁潦倒終生。
接輿憤世剃去自己的頭發(fā)，桑扈窮得裸體而行。
忠心的人啊，不被重用，賢明的人求進(jìn)身也難成功。
伍子胥終遭禍殃啊，比干被剖心不得善終。
縱觀歷史都是這樣啊，我又何苦抱怨今人的行徑！
但我要堅(jiān)持正道而毫不猶豫，當(dāng)然那將使我一生遭難不見(jiàn)光明！
尾聲：鸞鳥(niǎo)和鳳凰啊，一天比一天遠(yuǎn)了。
燕雀和烏鵲啊，卻把窩筑在廟堂上面。
香美的露申、辛夷，死在草木交錯(cuò)的叢林。
腥臊惡臭的氣味，彌漫在神圣的殿堂啊。
芳香美好的花草，卻沒(méi)有立足的地方。
陰陽(yáng)錯(cuò)位都顛倒了位置，這世道真是失常大變。
心中滿(mǎn)懷著忠誠(chéng)而不能得志，我還是趕快遠(yuǎn)走別遲疑！

注釋
奇服：奇?zhèn)サ姆?，是用?lái)象征自己與眾不同的志向品行的。
衰：懈怠，衰減。
鋏（jiá）：劍柄，這里代指劍。長(zhǎng)鋏即長(zhǎng)劍。
陸離：長(zhǎng)貌。
切云：當(dāng)時(shí)一種高帽子之名。
崔嵬：高聳。
被：同“披”，戴著。
明月：夜光珠。璐：美玉名。
莫余知：即“莫知余”，沒(méi)有人理解我。
方：將要。高馳：遠(yuǎn)走高飛。顧：回頭看。
虬：傳說(shuō)中有角的龍。
驂：四馬駕車(chē)，兩邊的馬稱(chēng)為驂，這里指用螭來(lái)做驂馬。
螭（chī）：傳說(shuō)中沒(méi)有角的龍。
重華：帝舜的名字。
瑤之圃：產(chǎn)美玉的地方，這里是指昆侖。昆侖以產(chǎn)美玉聞名，神話(huà)中認(rèn)為昆侖是天帝的園圃。
英：花朵。玉英：玉樹(shù)之花。
夷：當(dāng)時(shí)對(duì)周邊落后民族的稱(chēng)呼，帶有蔑視侮辱的意思。
南夷：指屈原流放的楚國(guó)南部的土著。
旦：清晨。
濟(jì)：渡過(guò)。
湘：湘江。
乘：登上。
鄂渚：地名，在今湖北武昌西。
反顧：回頭看。
欸（āi）：嘆息聲。
緒風(fēng)：余風(fēng)。
步馬：讓馬徐行。
山皋：山岡。
邸：同“抵”，抵達(dá)，到。
方林：地名。
舲（líng）船：有窗的小船。
上：溯流而上。
齊：同時(shí)并舉。吳：國(guó)名，也有人解為“大”。
榜：船槳。
汰：水波。
容與：緩慢，舒緩。
淹：停留。
回水：回旋的水。這句是說(shuō)船徘徊在回旋的水流中停滯不前。
陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。
辰陽(yáng)：地名，在今湖南辰溪縣西。
茍：如果。端：正。
傷：損害。這兩句是說(shuō)如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒遠(yuǎn)的地方，對(duì)我又有什么傷害呢？
溆浦：溆水之濱。
儃徊：徘徊。這兩句是說(shuō)進(jìn)入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。
如：到，往。
杳：幽暗。
冥冥：幽昧昏暗。
狖（yòu）：長(zhǎng)尾猿。
幽晦：幽深陰暗。
霰：雪珠。
紛：繁多。
垠：邊際。這句是說(shuō)雪下得很大，一望無(wú)際。
霏霏：云氣濃重的樣子。
承：彌漫。
宇：天空。這句是說(shuō)陰云密布，彌漫天空。
終窮：終生困厄。
接輿：春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，即《論語(yǔ)》所說(shuō)的“楚狂接輿”，與孔子同時(shí)，佯狂傲世。
髡（kūn）首：古代刑罰之一，即剃發(fā)。相傳接輿自己剃去頭發(fā)，避世不出仕。
桑扈：古代的隱士，即《論語(yǔ)》所說(shuō)的子桑伯子，《莊子》所說(shuō)的子桑戶(hù)。
臝：同“裸”。桑扈用裸體行走來(lái)表示自己的憤世嫉俗。
以：用。這兩句是說(shuō)忠臣賢士未必會(huì)為世所用。
伍子：伍子胥，春秋時(shí)吳國(guó)賢臣。逢殃：指伍子胥被吳王夫差殺害。吳王夫差聽(tīng)信伯嚭的讒言，逼迫伍員自殺。
比干：商紂王時(shí)賢臣，一說(shuō)紂王的叔伯父，一說(shuō)是紂王的庶兄。傳說(shuō)紂王淫亂，不理朝政，比干強(qiáng)諫，被紂王剖心而死。
菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，將人剁成肉醬。此二字極云比干被刑之慘酷。
皆然：都一樣。
董道：堅(jiān)守正道。
豫：猶豫，踟躇。
重：重復(fù)?；瑁喊得?。這句是說(shuō)必定將終身看不到光明。
鸞鳥(niǎo)、鳳凰：都是祥瑞之鳥(niǎo)，比喻賢才。這兩句是說(shuō)賢者一天天遠(yuǎn)離朝廷。
燕雀、烏鵲：比喻諂佞小人。
堂：殿堂。壇：祭壇。比喻小人擠滿(mǎn)朝廷。
露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一種香木，即木蘭。
林?。翰菽倦s生的地方。
腥臊：惡臭之物，比喻諂佞之人。
御：進(jìn)用。
芳：芳潔之物，比喻忠直君子。
?。嚎拷?。
陰陽(yáng)易位：比喻楚國(guó)混亂顛倒的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)：合。
懷信：懷抱忠信。
侘傺：惆悵失意。
忽：恍惚，茫然。

關(guān)于此篇的寫(xiě)作時(shí)間，則有許多分歧。在作于頃襄王時(shí)代之說(shuō)中，蔣驥說(shuō)較為可取，因從整篇文章的思想來(lái)看，與《離騷》等中年之作不同，大致可定為是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品，寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在《《九章·哀郢》》之后。

《九章·涉江》全篇一般分為五段。

  從開(kāi)頭至“旦余濟(jì)乎江湘”為第一段，述說(shuō)自己高尚理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，闡明這次涉江遠(yuǎn)走的基本原因，“奇服”、“長(zhǎng)鋏”、“切云”之“冠”、“明月”、“寶璐”等都用以象征自己高尚的品德與才能，蔣驥說(shuō)：“與世殊異之服，喻志行之不群也?！弊粤鞣乓詠?lái)，屈原的年齡一天天大起來(lái)，身體也一天天衰老下去，可他為楚國(guó)的進(jìn)步的努力絕沒(méi)有放棄過(guò)，朱熹說(shuō)：“登昆侖，言所致之高；食玉英，言所養(yǎng)之潔?！保ā冻o集注》）他堅(jiān)持改革，希望楚國(guó)強(qiáng)盛的想法始終沒(méi)有減弱，決不因?yàn)樵馐艽驌?，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤?dú)?！笆冷銤岫嘀狻薄ⅰ鞍弦闹嶂狻?，自己的高行潔志卻不為世人所理解，這真使人太傷感了。因此，決定渡江而去。

  從“乘鄂渚而反顧兮”至“雖僻遠(yuǎn)之何傷”為第二段，敘述一路走來(lái)，途中的經(jīng)歷和自己的感慨?！俺硕蹁尽彼木洌宰约旱巧辖窈蔽洳髅娴亩蹁?，不禁回頭看看自己走過(guò)的路途，又放馬在山皋上小跑，直到方林（亦在今長(zhǎng)江北岸）才把車(chē)子停住?！俺伺z船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水與漩渦中艱難行進(jìn)，盡管船工齊心協(xié)力，用槳擊水，但船卻停滯不動(dòng)，很難前進(jìn)，此情此景正如詩(shī)人自己的處境?！俺l(fā)枉陼”四句，接寫(xiě)自己的行程，早上從枉陼出發(fā)，晚上到了辰陽(yáng)，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加堅(jiān)定。他堅(jiān)信自己的志向是正確的，是忠誠(chéng)的，是無(wú)私的。同時(shí)，堅(jiān)信無(wú)論如何的艱難困苦，自己都不感到悲傷。

  從“入溆浦余儃佪兮”至“固將愁苦而終窮”為第三段，寫(xiě)進(jìn)入溆浦以后，獨(dú)處深山的情景?！叭胧缙帧彼木溲砸堰M(jìn)入溆浦。溆浦在辰陽(yáng)的萬(wàn)山之中。這里深林杳冥，榛莽叢生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方?！吧骄摺彼木鋵?xiě)深山之中，云氣彌漫，天地相連，更進(jìn)一步描繪沅西之地山高林深，極少人煙的景象。這是對(duì)流放地的環(huán)境的形容夸張，也是對(duì)自己所處政治環(huán)境的隱喻，為下文四句作好鋪墊?！鞍嵘疅o(wú)樂(lè)兮”四句言自己在這樣的政治環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)中，是無(wú)樂(lè)可言了。然而就是這樣，也絕不改變自己原先的政治理想與生活習(xí)慣，決不與黑暗勢(shì)力同流合污，妥協(xié)變節(jié)。

  從“接輿髡首兮”至“固將重昏而終身”是第四段，從自己本身經(jīng)歷聯(lián)系歷史上的一些忠誠(chéng)義士的遭遇，進(jìn)一步表明自己的政治立場(chǎng)。《論語(yǔ)·微子》說(shuō)：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰！’”《戰(zhàn)國(guó)策·秦三》說(shuō)：“箕子接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂?！苯虞洷话l(fā)佯狂，是堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作的表示?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》說(shuō)桑扈“不衣冠而處”，也是一種玩世不恭，不與統(tǒng)治者合作的行為?！敖虞洝绷涫峭ㄟ^(guò)兩種不同類(lèi)型的四個(gè)事例來(lái)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)：接輿、桑扈是消極不合作，結(jié)果為時(shí)代所遺棄；伍員、比干是想拯救國(guó)家改變現(xiàn)實(shí)的，但又不免殺身之禍，所以結(jié)論是“忠不必用兮，賢不必以”?！芭c前世而皆然兮”四句說(shuō)自己知道，所有賢士均是如此，自己又何怨于當(dāng)世之人！表明自己仍將正道直行，毫不猶豫，而這樣勢(shì)必遭遇重重黑暗，必須準(zhǔn)備在黑暗中奮斗終身。

  “亂曰”以下為第五段。批判楚國(guó)政治黑暗，邪佞之人執(zhí)掌權(quán)柄，而賢能之人卻遭到迫害。“鸞鳥(niǎo)鳳凰”四句，比喻賢士遠(yuǎn)離，小人竊位。鳳凰是古傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，這里比喻賢士?！把嗳笧貔o”用以比喻小人?！奥渡晷烈摹彼木溲月渡晷烈牡认悴菹隳揪顾烙趨擦种?，“腥臊”比喻奸邪之人陸續(xù)進(jìn)用，而忠誠(chéng)義士卻被拒之門(mén)外。“陰陽(yáng)易位”四句更點(diǎn)出了社會(huì)上陰陽(yáng)變更位置的情況，事物的是非一切都顛倒了，他竟不得其時(shí)。不言而喻，他一方面胸懷堅(jiān)定的信念，另一方面又感到失意徬徨。既然齷齪的環(huán)境難以久留，他將要離開(kāi)這里遠(yuǎn)去。

  本篇以寫(xiě)實(shí)為主，但又富有浪漫主義色彩，詩(shī)人以豐富奇特的幻想，創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美的神話(huà)世界：神奇的車(chē)乘，高尚的旅伴，美好的境地，芳苦的食品，等等，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。