欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開為底遲?
圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。
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古詩(shī)文大全
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/問菊
譯文及注釋
補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
我想要問訊秋天的信息,眾人皆不知,我背著手,口中念念有詞地叩問東籬下栽種的菊花。
孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱?為什么同樣是開花,你卻比春花更遲?
空蕩蕩的庭院,落滿霜露,那是何等的寂寞?大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫,可曾引起你的相思?
不要說世界上沒有人能與你接談,你哪怕能與我說上片言只語(yǔ),我們也能相互理解對(duì)方的心思。
注釋
秋情:即中間兩聯(lián)所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己,故問之。
喃喃:不停地低聲說話。負(fù)手:把兩手交放在背后,是有所思的樣子。叩:詢問。東籬:指代菊。
孤標(biāo):孤高的品格。標(biāo),標(biāo)格。偕:同……一起。
為底:為什么這樣。底,何。
蛩:蟋蟀??桑菏遣皇?。雁、虱、菊都是擬人寫法。
解語(yǔ):能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語(yǔ)出王仁?!堕_元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。
我想要問訊秋天的信息,眾人皆不知,我背著手,口中念念有詞地叩問東籬下栽種的菊花。
孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱?為什么同樣是開花,你卻比春花更遲?
空蕩蕩的庭院,落滿霜露,那是何等的寂寞?大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫,可曾引起你的相思?
不要說世界上沒有人能與你接談,你哪怕能與我說上片言只語(yǔ),我們也能相互理解對(duì)方的心思。
注釋
秋情:即中間兩聯(lián)所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己,故問之。
喃喃:不停地低聲說話。負(fù)手:把兩手交放在背后,是有所思的樣子。叩:詢問。東籬:指代菊。
孤標(biāo):孤高的品格。標(biāo),標(biāo)格。偕:同……一起。
為底:為什么這樣。底,何。
蛩:蟋蟀??桑菏遣皇?。雁、虱、菊都是擬人寫法。
解語(yǔ):能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語(yǔ)出王仁?!堕_元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。
參考資料:
1、曹雪芹.《紅樓夢(mèng)》.北京:人民文學(xué)出版社,1982:526
賞析
補(bǔ)充糾錯(cuò)
《問菊》,作為小說人物詩(shī),是并不弱于《詠菊》的。詩(shī)人把菊花作為知己、知音,于是向它提出了郁積于心的許多問題。問菊就是問自己,答案也都包含在問題之中。你那樣標(biāo)高氣逸,傲然獨(dú)立于塵世風(fēng)霜之中,沒人能和你結(jié)伴生活?;ǘ渫瑯涌⌒悖悴辉诖禾旌桶倩ㄒ黄痖_放、爭(zhēng)妍斗艷,卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感,孤扯感撲面而來。這就是覺醒之后的黛玉的心理的深切寫照??梢哉f,這首詩(shī)倒是更深沉地揭示了詩(shī)人的精神世界的,單就律詩(shī)的格律而言,這首詩(shī)是確有可推敲之處的,有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事,第一是立意要緊”的詩(shī)學(xué)見解有關(guān)。
在這首詩(shī)中,輕俗傲世,花開獨(dú)遲,道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α?。榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無(wú)形的刺激,使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?!傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對(duì)黛玉來說,舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗耍欢K于“禮教之大防”,幾乎沒有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?!肮聵?biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開為底遲?”這兩句膾炙人口的名句,與其說是有趣的訊問,莫如說是憤懣的控拆。全詩(shī)除首聯(lián)之外,頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問句,問得巧妙,正如湘云說:“真把個(gè)菊花問的無(wú)言可對(duì)?!绷主煊褚辉傧蚰羌耐性跂|籬之下的菊花發(fā)問,其實(shí)是暗喻自己寄人籬下,缺少知音。
小說中李紈評(píng)《詠菊》第一,《問菊》第二,《菊夢(mèng)》第三,所以林瀟湘魁奪菊花詩(shī)。其實(shí)這種寫法本身就另有微言大義,如果按十二首詩(shī)作的實(shí)際情況,那并非如寶玉所贊同的“極是!極公!”正如后人評(píng)點(diǎn)所調(diào)侃,寶玉情有所偏,“林妹妹為魁,不是也是,不公也公”。即以黛玉自己的三首詩(shī)而言,應(yīng)該說這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。
首聯(lián)即直切“問”字,所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問句,或切合歷史上所形成的菊花之文化品位,或抓住菊花的自然特性,其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩(shī)人的一個(gè)同類,即將詩(shī)人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊,實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世,當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性,問“偕誰(shuí)隱”,答案已經(jīng)在問句之中,即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放,當(dāng)然不同于“萬(wàn)紫千紅總是春”,問“為底遲”,也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清,庭院寒霜凝降,別的花所以不在秋季開放,菊花所以會(huì)感到寂寞,但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走,蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命,這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高??傊@四個(gè)問句,實(shí)際上就是以問的形式抒寫詩(shī)人自己的情懷,也就是對(duì)菊花的“移情”故問。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出:不要感嘆沒有知音,我就是你的好朋友,如果菊花能說話,咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩(shī)都采用問的口氣,一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣,另一方面使詩(shī)有一種含蓄的韻味。
應(yīng)該說,這首詩(shī)十分切合小說中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許,目無(wú)下塵”,作者代擬的這首詩(shī)傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。
在這首詩(shī)中,輕俗傲世,花開獨(dú)遲,道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α?。榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無(wú)形的刺激,使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中?!傍櫄w蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對(duì)黛玉來說,舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗耍欢K于“禮教之大防”,幾乎沒有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候?!肮聵?biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開為底遲?”這兩句膾炙人口的名句,與其說是有趣的訊問,莫如說是憤懣的控拆。全詩(shī)除首聯(lián)之外,頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問句,問得巧妙,正如湘云說:“真把個(gè)菊花問的無(wú)言可對(duì)?!绷主煊褚辉傧蚰羌耐性跂|籬之下的菊花發(fā)問,其實(shí)是暗喻自己寄人籬下,缺少知音。
小說中李紈評(píng)《詠菊》第一,《問菊》第二,《菊夢(mèng)》第三,所以林瀟湘魁奪菊花詩(shī)。其實(shí)這種寫法本身就另有微言大義,如果按十二首詩(shī)作的實(shí)際情況,那并非如寶玉所贊同的“極是!極公!”正如后人評(píng)點(diǎn)所調(diào)侃,寶玉情有所偏,“林妹妹為魁,不是也是,不公也公”。即以黛玉自己的三首詩(shī)而言,應(yīng)該說這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。
首聯(lián)即直切“問”字,所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問句,或切合歷史上所形成的菊花之文化品位,或抓住菊花的自然特性,其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩(shī)人的一個(gè)同類,即將詩(shī)人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊,實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世,當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性,問“偕誰(shuí)隱”,答案已經(jīng)在問句之中,即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放,當(dāng)然不同于“萬(wàn)紫千紅總是春”,問“為底遲”,也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清,庭院寒霜凝降,別的花所以不在秋季開放,菊花所以會(huì)感到寂寞,但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走,蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命,這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高??傊@四個(gè)問句,實(shí)際上就是以問的形式抒寫詩(shī)人自己的情懷,也就是對(duì)菊花的“移情”故問。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出:不要感嘆沒有知音,我就是你的好朋友,如果菊花能說話,咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩(shī)都采用問的口氣,一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣,另一方面使詩(shī)有一種含蓄的韻味。
應(yīng)該說,這首詩(shī)十分切合小說中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許,目無(wú)下塵”,作者代擬的這首詩(shī)傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。
參考資料:
1、季學(xué)原主編,紅樓夢(mèng)詩(shī)歌精華,貴州人民出版社,1992年06月第1版,第132頁(yè)
2、(清)曹雪芹著;李楠解譯,紅樓夢(mèng)詩(shī)詞全鑒,中國(guó)紡織出版社,2016.10,第225頁(yè)
3、梁歸智著,紅樓賞詩(shī):《石頭記》詩(shī)詞韻語(yǔ)講論,山西古籍出版社,2005年01月第1版,第195頁(yè)
詩(shī)文作者

曹雪芹
曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日),名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃,中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者,關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺,生于南京,約十三歲時(shí)遷回北京。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說曹頫之子)。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728),曹家因虧空獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊,靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá),愛好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
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