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超然自得
chāo rán zì dé
self-satisfied
“超然自得”的成語拼音為：chāo rán zì dé，注音：ㄔㄠ ㄖㄢˊ ㄗˋ ㄉㄜˊ，詞性：作謂語、定語、狀語；指人灑脫，年代：古代成語，出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產(chǎn)，好游山水，后覽佛書，超然自得。”，基本解釋：超脫世事，自覺快樂和滿足。，例句：明代·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·殿前欺君》：“惟裴明香瞻良圖，心中自有一番佳構(gòu)，高枕而臥，乃稱中使盜號(hào)，笑謂其幻，真乃超然自得。”
| 拼音 | chāo rán zì dé |
| 注音 | ㄔㄠ ㄖㄢˊ ㄗˋ ㄉㄜˊ |
| 詞性 | 作謂語、定語、狀語；指人灑脫 |
| 英文 | self-satisfied |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 超脫世事，自覺快樂和滿足。 |
| 出處 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·東土祖師》：“光自幼志氣不群，博涉詩書，尤精玄理，而不事家產(chǎn)，好游山水，后覽佛書，超然自得?！?/td> |
| 例句 | 明代·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·殿前欺君》：“惟裴明香瞻良圖，心中自有一番佳構(gòu)，高枕而臥，乃稱中使盜號(hào)，笑謂其幻，真乃超然自得。” |
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超然遠(yuǎn)引
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超然自逸
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- 得薄能鮮：德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
- 得不補(bǔ)失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償喪：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償失：償：抵得上。所得的利益抵償不了所受的損失。
- 得不酬失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得步進(jìn)步：已進(jìn)了一步，還要向前進(jìn)一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
- 得尺得寸：得：取得，獲得。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。
- 得寸得尺：指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
- 得寸進(jìn)尺：得了一寸，還想再進(jìn)一尺。比喻貪心不足，有了小的，又要大的。
- 得寸則寸：得到一寸就是一寸。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。
- 得道多助：指符合道義者則能得到多數(shù)人的幫助。
- 得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
- 得而復(fù)失：復(fù)：又，再。剛得到又失去了。
- 得過且過：且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸?zé)o大志。
- 得隴望蜀：隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。
- 得馬生災(zāi)：指因福而得禍。
- 得馬失馬：指世事多變，得失無常。
- 得馬折足：指因福而得禍。
- 得其三昧：三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
- 得其所哉：所：處所，環(huán)境。找到了適合于他的地方。指得到理想的安置。
- 得饒人處且饒人：指做事不要做絕，須留有余地。
- 得人死力：死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護(hù)。
- 得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
- 得勝回朝：朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功?，F(xiàn)泛指勝利歸來。
- 得勝頭回：頭回：前回。宋、元說書人的術(shù)語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。
- 得失參半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)。
- 得失成敗：指得與失，成功與失敗。
- 得失榮枯：指人生的獲得與喪失、興盛與衰敗。
- 得失相半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)，不相上下。
- 得失在人：指人生的勝利失敗就取決與本人的努力與否。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。
- 得手應(yīng)心：比喻技藝純熟或做事情非常順利。同“得心應(yīng)手”。
- 得天獨(dú)厚：天：天然，自然；厚：優(yōu)厚。具備的條件特別優(yōu)越，所處環(huán)境特別好。
- 得兔忘蹄：猶言得魚忘荃。蹄，兔罝。
- 得未嘗有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
- 得未曾有：指前所未有，今始得之。
- 得心應(yīng)手：得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
- 得婿如龍：形容得到稱心如意的佳婿。
- 得意門生：得意：稱心如意；門生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱。后泛指學(xué)生。最滿意的弟子或?qū)W生。
- 得意忘象：指只取其精神而無視其形式。
- 得意忘形：形：形態(tài)。形容高興得失去了常態(tài)。
- 得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。
- 得意揚(yáng)揚(yáng)：形容非常得意的樣子。
- 得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。
- 得意之色：得意：稱心如意。因非常稱心如意而露出傲慢的神色。
- 得意之作：指自己認(rèn)為非常滿意的作品。
-
得魚忘荃：比喻已達(dá)目的，即忘其憑借?！败酢币嘧鳌绑堋薄?/span>
- 得魚忘筌：筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。
- 得月較先：水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
以"超"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 超超玄著：超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
- 超超玄箸：超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明顯。指言論文辭高妙又明切。
- 超塵拔俗：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
- 超塵出俗：塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
- 超度眾生：佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
- 超凡出世：超越凡俗，離開塵世。
- 超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。
- 超階越次：指越過原有的等級(jí)順序，多指越級(jí)提升官吏。同“不次之遷”。
- 超今冠古：冠：超出眾人。超越古今。
- 超今絕古：指超越古今。
- 超今越古：指超越古今。
- 超類絕倫：指超出尋常，無與倫比。
- 超邁絕倫：倫：同輩。超越同輩，無人可比。
- 超前絕后：指超越前人，以后也無一可相比。
- 超群拔類：超出眾人，在同輩中拔尖。
- 超群出眾：指超出眾人。
- 超群絕倫：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
- 超群軼類：超出眾人，在同輩中拔尖。同“超群拔類”。
- 超群越輩：超越眾人和同輩。
- 超然不群：超脫于世俗之外。不與眾人合群。
- 超然獨(dú)處：指超出世事離群獨(dú)居。
- 超然獨(dú)立：指超出世事離群獨(dú)居。
- 超然絕俗：高超得完全不同凡俗。指遠(yuǎn)過于尋常之輩。
- 超然邁倫：倫：同輩。超越同輩，無人可比。
- 超然物外：超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
- 超然象外：以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。
- 超然遠(yuǎn)舉：為超脫世事，遠(yuǎn)由而去。
- 超然遠(yuǎn)引：為超脫世事，遠(yuǎn)由而去。
- 超然自得：超脫世事，自覺快樂和滿足。
- 超然自逸：超脫世事，安閑快樂。
- 超然自引：指超脫世事，自動(dòng)引退。
- 超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。同“超塵出俗”。
- 超世絕倫：超出世人和同輩。
- 超世絕俗：指超出世俗，無人可比。
- 超世之才：有超越世人的才能。
- 超俗絕世：指超出世俗，無人可比。
- 超以象外：以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。
- 超軼絕塵：軼：車轍；超軼：指后車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
- 超逸絕塵：指不拘滯于世俗，超然物外。
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