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束裝就道
shù zhuāng jiù dào
to dress up and go out
“束裝就道”的成語拼音為：shù zhuāng jiù dào，注音：ㄕㄨˋ ㄓㄨㄤ ㄐㄧㄡˋ ㄉㄠˋ，詞性：動詞短語；作謂語、賓語、定語；含褒義，年代：古代成語，出處：清·王韜《淞隱漫錄?燕劍秋》:“生素聞西湖名勝,思往一游,束裝就道?！?，基本解釋：整好行裝走上旅途。，例句：明·馮夢龍《東籬九處陰陽攻》：“翻過一廢墟，見一人束裝就道，手持長線，行得匆忙?！?
| 拼音 | shù zhuāng jiù dào |
| 注音 | ㄕㄨˋ ㄓㄨㄤ ㄐㄧㄡˋ ㄉㄠˋ |
| 詞性 | 動詞短語；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 英文 | to dress up and go out |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 整好行裝走上旅途。 |
| 出處 | 清·王韜《淞隱漫錄?燕劍秋》:“生素聞西湖名勝,思往一游,束裝就道?！?/td> |
| 例句 | 明·馮夢龍《東籬九處陰陽攻》：“翻過一廢墟，見一人束裝就道，手持長線，行得匆忙。” |
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以"道"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
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- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 道盡涂殫：涂：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。比喻窮途沒路，末日來臨。
- 道盡涂窮：指無路可走，陷于絕境。
- 道盡途殫：指無路可走，陷于絕境。
- 道盡途窮：道、途：路。走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。
- 道殣相望：殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
- 道殣相枕：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道殣相屬：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。
- 道貌岸然：道貌：正經(jīng)嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道貌凜然：猶道貌岸然。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道貌儼然：猶道貌岸然。指神態(tài)嚴肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道旁苦李：比喻不被重視的人。
- 道山學海：道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。
- 道聽耳食：對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。
- 道聽涂說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
- 道聽途說：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
- 道同契合：猶言道合志同。
- 道同義合：猶言道合志同。
- 道同志合：猶言道合志同。
- 道頭會尾：說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
- 道頭知尾：說個開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作謙辭。
- 道無拾遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道西說東：指亂加談論。
- 道學先生：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
- 道義之交：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
- 道遠日暮：暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
- 道遠知驥：驥：千里馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經(jīng)過長久的鍛練，才能看出人的優(yōu)劣。
- 道遠知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
- 道在人為：猶言事在人為。
- 道在屎溺：比喻道之無所不在。
- 道傍苦李：比喻庸才，無用之才。同“道邊苦李”。
- 道傍之筑：比喻無法成功的事。
- 道傍筑室：比喻雜采各家之說。亦比喻無法成功的事。
- 道邊苦李：比喻庸才，無用之才。
- 道不掇遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道不舉遺：路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
- 道不拾遺：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
- 道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
- 道不同不相為謀：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
- 道不相謀：指思想志向不同的人不會在一起共事。
- 道長論短：指評論好壞是非。
- 道長爭短：指評論好壞是非。
- 道存目擊：一個人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
- 道德文章：指思想品德和學識學問。
- 道弟稱兄：朋友間以兄弟相稱，表示關系親密。
- 道東說西：指亂加談論。同“道西說東”。
- 道而不徑：道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 道高魔重：形容法力高強。
- 道高望重：猶言德高望重。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
- 道高益安，勢高益危：益：更加；勢：權(quán)勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險。
- 道骨仙風：指有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。
- 道寡稱孤：指自封為王，稱霸一方。
以"束"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
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- 束手就縛：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就縛”。
- 束手就困：指無法擺脫困境。
- 束手就禽：捆起手來讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。見“束手就擒”。
- 束手就擒：束手：自縛其手，比喻不想方設法；就：受；擒：活捉。捆起手來讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。
- 束手就殪：比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。同“束手待斃”。
- 束手旁觀：猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。
- 束手束腳：捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。
- 束手束足：捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。同“束手束腳”。
- 束手聽命：拱手聽從命令。
- 束手無策：策：辦法。遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。
- 束手無措：措：措施，辦法。遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。
- 束手無計：遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。同“束手無策”。
- 束手無術(shù)：指捆住雙手，無計可施。形容遇到問題沒有解決的辦法。
- 束手自斃：指捆住雙手，自取滅亡。
- 束手坐視：拱著手，坐著看。比喻對應當管的事無能為力或不管不問。
- 束修自好：猶言束身自修。指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
- 束缊還婦：比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請火”。
- 束缊舉火：比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請火”。
- 束缊請火：束缊：束一扎可燒的大麻為火把；請火：借火。搓麻為引火繩，向鄰家討火。比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。
- 束蘊乞火：比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請火”。
- 束蘊請火：比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請火”。
- 束在高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。同“束之高閣”。
- 束杖理民：指治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖，收起刑具。
- 束之高閣：高閣：儲藏器物的高架。捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
- 束之高屋：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。同“束之高閣”。
- 束置高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。同“束之高閣”。
- 束裝盜金：指無端見疑。
- 束裝就道：整好行裝走上旅途。
- 束貝含犀：指牙齒如緊密排列的貝殼和瓠犀。形容牙齒整齊潔白。
- 束兵秣馬：猶厲兵秣馬。形容準備戰(zhàn)斗。
- 束椽為柱：捆扎椽子當柱子用。比喻小材大用。
- 束帶結(jié)發(fā)：束系衣帶，挽起發(fā)髻。指出仕。
- 束發(fā)封帛：指婦女忠貞不渝。
- 束戈卷甲：捆起兵器甲胄。指繳械投降。
- 束廣就狹：指把豐富的內(nèi)容概括為極少的文字。
- 束肩斂息：縮肩屏息。形容恭順的樣子。
- 束教管聞：指學識淺陋，見聞不廣。
- 束馬縣車：形容走山路的艱險情況。同“束馬懸車”。
- 束馬懸車：束馬：把馬蹄包起，防止馬滑倒；懸車：把車子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來，把車吊上山去。形容走山路的艱險情況。
- 束蒲為脯：將捆束的蒲柳說成肉脯。指有意顛倒黑白，混淆是非。
- 束上起下：猶承上啟下。多用于詩文評語。
- 束身就縛：束：捆。束身：自縛?？`：捆綁。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
- 束身受命：束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。
- 束身自愛：猶言束身自修。指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
- 束身自好：束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
- 束身自修：指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
- 束手待斃：斃：死。捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。
- 束手待死：比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。同“束手待斃”。
- 束手縛腳：捆住手腳。形容膽子小，顧慮多。同“束手束腳”。
- 束手就斃：斃：死。捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。
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