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口無擇言
kǒu wú zé yán
lousy choise of words
“口無擇言”的成語拼音為：kǒu wú zé yán，注音：ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄗㄜˊ ㄧㄢˊ，詞性：作賓語、定語；用于書面語，年代：古代成語，出處：漢·馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》：“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威?！保窘忉專褐赋隹诮院系览?，無需選擇。，例句：《晉書·王蘊傳》：“蘊每見主上，下車恭一一拜言曰：‘蘊武公胤，無以慮民，將軍立不久矣，愿主上于發(fā)兵之日斬蘊以徇’亦口無擇言之罪也?！?
| 拼音 | kǒu wú zé yán |
| 注音 | ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄗㄜˊ ㄧㄢˊ |
| 詞性 | 作賓語、定語；用于書面語 |
| 英文 | lousy choise of words |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 指出口皆合道理，無需選擇。 |
| 出處 | 漢·馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》：“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威?！?/td> |
| 例句 | 《晉書·王蘊傳》：“蘊每見主上，下車恭一一拜言曰：‘蘊武公胤，無以慮民，將軍立不久矣，愿主上于發(fā)兵之日斬蘊以徇’亦口無擇言之罪也?！?/td> |
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以"言"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
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- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
以"口"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
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- 口碑載道：口碑：比喻群眾口頭稱頌象文字刻在碑上一樣；載：充滿；道：道路。形容群眾到處都在稱贊。
- 口不二價：指賣物者不說兩種價錢。
- 口不應(yīng)心：應(yīng)：符合。心口不一致。
- 口不擇言：指情急時說話不能正確用詞表達(dá)或指說話隨便。
- 口齒伶俐：口齒：說話、言談；伶俐：聰明，靈活。談吐麻利，應(yīng)付自如。形容口才好。
- 口齒生香：嘴和牙齒都有香味。比喻所讀的作品意味深長，雋永宜人。
- 口出不遜：遜：謙遜、恭順。說出的話非常不謙遜。
- 口出大言：說大話。形容說話狂妄。
- 口出狂言：嘴里說出狂妄自大的話。指說話狂妄、放肆。也指胡說八道。
- 口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會。
- 口呆目瞪：嘴說不出話，眼發(fā)直。形容很吃驚的樣子。
- 口呆目鈍：形容很吃驚的樣子。同“口呆目瞪”。
- 口多食寡：吃飯的人多，但是食物很少。
- 口耳并重：對說和聽的訓(xùn)練同等重視。
- 口耳相承：指接受傳聞。
- 口耳相傳：口說耳聽地往下傳授。
- 口耳之學(xué)：指只知道耳朵進(jìn)口里出的一些皮毛之見，而沒有真正的學(xué)識。
- 口沸目赤：形容人情緒激動，聲音臉色都很嚴(yán)厲的樣子。
- 口服心服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
- 口腹之累：口腹：指飲食；累：連累。指因為飲食而受到牽累。
- 口干舌焦：形容話說得很多或費盡口舌。同“口燥唇干”。
- 口干舌燥：燥：干?？谏喽几闪恕Ｐ稳菡f話太多。
- 口含天憲：天憲：指朝廷法令。比喻說話就是法律，可以決定人的生死。
- 口惠而實不至：惠：恩惠。只在口頭上答應(yīng)給別人好處，而實際的利益卻得不到別人身上。
- 口講指畫：一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。
- 口角春風(fēng)：口角：嘴邊。原指言語評論如春風(fēng)之能生長萬物。后比喻替人吹噓或替人說好話。
- 口角風(fēng)情：口頭表示的情愛。
- 口角生風(fēng)：比喻說話流利，能說會道。
- 口口聲聲：形容一次一次地說，或經(jīng)常說。
- 口口相傳：不著文字，口頭相傳。
- 口快心直：有啥說啥，想啥說啥。形容人性情直爽，語言明快。
- 口蜜腹劍：嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。
- 口輕舌薄：形容說話刻薄尖酸。
- 口如懸河：形容能說會辨，說起來沒個完。同“口若懸河”。
- 口若懸河：若：好象；懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
- 口尚乳臭：乳臭：奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。
- 口是心非：嘴里說得很好，心里想的卻是另一套。指心口不一致。
- 口是心苗：猶言為心聲。言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
- 口說無憑：單憑口說，不足為據(jù)。
- 口似懸河：形容能說會辨，說起來沒個完。同“口若懸河”。
- 口誦心惟：誦：朗讀；惟：思考?？谥欣收b，心里思考。
- 口誦心維：口里念誦，心里思考。
- 口頭禪：原指和尚常說的禪語或佛號。現(xiàn)指經(jīng)常掛在口頭上而無實際意義的詞句。
- 口吐珠璣：珠、璣：都是珠寶，圓的叫珠，不圓的叫璣。形容說話有文采。
- 口吻生花：比喻談吐文雅。
- 口無擇言：指出口皆合道理，無需選擇。
- 口銜天憲：比喻說話就是法律，可以決定人的生死。同“口含天憲”。
- 口諧辭給：指言辭詼諧敏捷。
- 口血未干：古時訂立盟約，要在嘴上涂上牲口的血。指訂約不久就毀約。
- 口壅若川：比喻禁輿論之害。
- 口燥唇干：燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容話說得很多或費盡口舌。
- 口直心快：想什么說什么，為人直爽。
- 口中雌黃：雌黃：即雞冠石，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃涂沫后重寫。隨口更改說得不恰當(dāng)?shù)脑?。比喻言論前后矛盾，沒有一定見解。
- 口中蚤虱：比喻極易消滅的敵人，猶如口中之虱。故又作“口中虱”。
- 口誅筆伐：誅：痛斥，責(zé)罰；伐：聲討，攻打。從口頭和書面上對壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。
- 口墜天花：比喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。
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