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言論風(fēng)生
yán lùn fēng shēng
vivid discussions
“言論風(fēng)生”的成語拼音為：yán lùn fēng shēng，注音：ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ ㄈㄥ ㄕㄥ，詞性：作謂語、狀語；用于說話，年代：近代成語，出處：清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風(fēng)生?！?，基本解釋：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。，例句：《宋史·程顥傳》中有這樣的描述：“顥每為賓客言辭風(fēng)生，以環(huán)堵狀，無可懈怠之處?！边@句話形容程顥在做賓客時(shí)言辭生動(dòng)活潑，四面八方都能應(yīng)對(duì)自如，沒有一絲懈怠之處。
| 拼音 | yán lùn fēng shēng |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ ㄈㄥ ㄕㄥ |
| 詞性 | 作謂語、狀語；用于說話 |
| 英文 | vivid discussions |
| 年代 | 近代成語 |
| 解釋 | 形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。 |
| 出處 | 清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風(fēng)生?！?/td> |
| 例句 | 《宋史·程顥傳》中有這樣的描述：“顥每為賓客言辭風(fēng)生，以環(huán)堵狀，無可懈怠之處?！边@句話形容程顥在做賓客時(shí)言辭生動(dòng)活潑，四面八方都能應(yīng)對(duì)自如，沒有一絲懈怠之處。 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"生"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 生死相依：在生死問題上互相依靠。形容同命運(yùn)，共存亡。
- 生死予奪：生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。
- 生搬硬套：生：生硬。指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法。
- 生不逢辰：辰：日子，時(shí)光。生下來沒有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
- 生不逢時(shí)：生下來沒有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
- 生不遇時(shí)：生下來沒有遇到好時(shí)候。舊時(shí)指命運(yùn)不好。
- 生財(cái)有道：原指生財(cái)有個(gè)大原則，后指搞錢很有辦法。
- 生財(cái)之道：發(fā)財(cái)?shù)拈T路。
- 生齒日繁：生齒：指人口；繁：多。人口一天天多起來。
- 生動(dòng)活潑：內(nèi)容和形式的豐富、活躍。
- 生棟覆屋：造房子用新伐的木頭做屋梁，木頭容易變形，房屋容易倒塌。比喻禍由自取。
- 生而知之：生下來就懂得知識(shí)和道理。這是唯心主義者的觀點(diǎn)。
- 生發(fā)未燥：胎發(fā)未干。用以指孩童之時(shí)。
- 生公說法：生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
- 生關(guān)死劫：生的關(guān)頭，死的劫數(shù)。泛指生死命運(yùn)。
- 生花妙筆：比喻杰出的寫作才能。
- 生花之筆：比喻杰出的寫作才能。
- 生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。
- 生寄死歸：寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。
- 生聚教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
- 生拉硬扯：比喻牽強(qiáng)附會(huì)，生拖死拽。
- 生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
- 生離死別：分離好象和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。
- 生靈涂地：生靈：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
- 生靈涂炭：生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
- 生龍活虎：形容活潑矯健，富有生氣。
- 生米煮成熟飯：比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。
- 生米做成熟飯：比喻事情已經(jīng)做成了，不能再改變。
- 生民涂炭：形容人民處于極端困苦的境地。
- 生氣勃勃：勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會(huì)富有朝氣，充滿活力。
- 生榮死哀：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
- 生榮死衰：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
- 生殺予奪：生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。
- 生生不息：生生：中國哲學(xué)術(shù)語，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒有終止。不斷地生長(zhǎng)、繁殖。
- 生生不已：生生：中國哲學(xué)術(shù)語，指變化和新生事物的發(fā)生；不已：沒有終止。形容一切生物新陳代謝，永無停止。
- 生生世世：指今生、來世以至永世。
- 生生死死：猶言一輩子。指從生至死。
- 生死不渝：渝：改變。無論活著還是死去都不會(huì)改變。形容對(duì)理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。
- 生死存亡：生存或者死亡。形容局勢(shì)或斗爭(zhēng)的的發(fā)展已到最后關(guān)頭。
- 生死關(guān)頭：指極其緊要的契機(jī)或時(shí)刻。
- 生死肉骨：生、肉：用作動(dòng)詞。使死人復(fù)生，白骨長(zhǎng)肉。形容恩惠極大。
- 生死未卜：或生或死結(jié)果尚難測(cè)定。
- 生死攸關(guān)：攸：所。關(guān)系到生和死。指生死存亡的關(guān)鍵。
- 生死與共：同生共死，相依為命。形容情誼極深重。
- 生死之交：同生共死的交誼。
- 生吞活剝：原指生硬搬用別人詩文的詞句?，F(xiàn)比喻生硬地接受或機(jī)械的搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等。
- 生拖死拽：形容強(qiáng)行拖扯。
- 生張熟魏：張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人。
- 生眾食寡：眾：多；寡：少。生產(chǎn)的多，消費(fèi)的少。形容財(cái)富充足。
以"言"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。同“言無二價(jià)”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。指行動(dòng)起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計(jì)聽：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯(cuò)誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡(jiǎn)義豐：語言簡(jiǎn)練，含意豐富。
- 言簡(jiǎn)意該：形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。同“言簡(jiǎn)意賅”。
- 言簡(jiǎn)意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。
- 言簡(jiǎn)意少：簡(jiǎn)：簡(jiǎn)練。語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡(jiǎn)意深：言辭簡(jiǎn)練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時(shí)你一言我一語，彼此應(yīng)對(duì)。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動(dòng)、行為。
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言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。
- 言聽計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽計(jì)用：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長(zhǎng)意味。
- 言外之意：指有這個(gè)意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動(dòng)不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深?yuàn)W微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡(jiǎn)練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
大家都在查
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