九年春季，宋國發(fā)生火災(zāi)。樂喜正做司城執(zhí)掌政權(quán)，派伯氏管理街巷?；饹]有到達(dá)的地方，拆除小屋，用泥土涂在大屋上，擺列盛土和運(yùn)土的器具；具備汲水的繩索和瓦罐，準(zhǔn)備盛水的器具，估量人力的大小、任務(wù)的輕重，儲(chǔ)滿水塘，堆積泥土，巡查城郭，修繕守衛(wèi)工具，標(biāo)明火的趨向。樂喜派華臣調(diào)集常備兵，華臣又命令隧正調(diào)集遠(yuǎn)郊城堡的士兵，奔赴火災(zāi)發(fā)生的地點(diǎn)。派華閱主管右?guī)?，作為長(zhǎng)官督促他的官屬。向戌主管左師，也如同華閱一樣。派樂遄準(zhǔn)備刑具，也如同華閱一樣。派皇鄖命令管馬的人牽出馬匹，工正推出戰(zhàn)車，裝備武器，守衛(wèi)武器庫，派西鉏吾保護(hù)國庫。西鉏吾命令司宮，巷伯在宮內(nèi)警戒。左師、右?guī)熋钏膫€(gè)鄉(xiāng)正祭祀四鄉(xiāng)的神靈，祝宗殺馬來祭祀四城的神靈，在宋都西門外邊祭祀盤庚。

  晉悼公向士弱詢問說：“我聽說，宋國遭了火災(zāi)，從這里就知道了天道，為什么？”士弱回答說：“古代的火正，祭祀火星的時(shí)候或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，由于火星運(yùn)行在這兩個(gè)星宿中間。所以柳宿就是鶉火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正閼伯住在商丘，祭祀大火星，而用火星來確定時(shí)節(jié)。相土沿襲這個(gè)方法，所以商朝以大火星為祭祀的主星。商朝人觀察他們禍亂失敗的預(yù)兆，一定從火災(zāi)開始，因此在過去自以為掌握了天道。”晉悼公說：“靠得住嗎？”士弱回答說：“在于有道或者無道。國家動(dòng)亂而上天不給預(yù)兆，這就不能預(yù)知了?！?/p>

  夏季，季武子去到晉國，這是由于回報(bào)范宣子的聘問。

  穆姜死在東宮里。開始住進(jìn)去的時(shí)候，占筮，得到《艮》變?yōu)榘恕?，太史說：“這叫做《艮》變?yōu)椤峨S》■。《隨》，是出走的意思。您一定要趕緊出去?！蹦陆f：“不用出去！這卦象在《周易》里說‘《隨》，元、亨、利、貞，沒有災(zāi)禍?！?，是軀體最高的地方；亨，是嘉禮中的主賓相會(huì)；利，是道義的總和；貞，是事情的本體。體現(xiàn)了仁就足以領(lǐng)導(dǎo)別人，美好的德行足以協(xié)調(diào)禮儀，有利于萬物足以總括道義，本體堅(jiān)強(qiáng)足以辦好事情。這樣，所以是不能欺騙的。因此雖然得到《隨》卦而沒有災(zāi)禍?，F(xiàn)在我作為女人而參與了動(dòng)亂。本來地位低下而又沒有仁德，不能說是元。使國家不安定，不能說是亨。做了事情而害自身，不能說是利。丟棄寡婦的地位而修飾愛美，不能說是貞。具有上面四種德行的，得到《隨》卦才可以沒有災(zāi)禍。而我都沒有，難道合于《隨》卦卦辭嗎？我挑取邪惡，能夠沒有災(zāi)禍嗎？一定死在這里，不能出去了?！?/p>

  秦景公派遣士雃向楚國請(qǐng)求出兵，準(zhǔn)備進(jìn)攻晉國，楚共王答應(yīng)了。子囊說：“不行。目前我們不能和晉國爭(zhēng)奪。晉國國君按人的能力之大小而使用他們，舉拔人才不失去能勝任的人，任命官員不改變?cè)瓌t。他的卿把職位讓給善人，他的大夫不失職守，他的士努力于教育百姓，他的庶人致力于農(nóng)事，商賈技工和賤役不想改變職業(yè)。韓厥告老退休，知罃繼承他而執(zhí)政。范匄比中行偃年輕而在中行偃之上，讓他輔佐中軍。韓起比欒黡年輕，而欒黡、士魴使他在自己之上，讓他輔佐上軍。魏絳的功勞很多，卻認(rèn)為趙武賢能而甘愿做他的輔佐。國君明察，臣下忠誠，上面謙讓，下面盡力。在這個(gè)時(shí)候，晉國不能抵擋，事奉他們才行。君王還是考慮一下！”楚共王說：“我已經(jīng)答應(yīng)他們了，雖然比不上晉國，一定要出兵。”

  秋季，楚共王駐軍在武城，以作為秦國的后援。秦國人侵襲晉國。晉國正遭受饑荒，不能反擊。

  冬季，十月，諸侯進(jìn)攻鄭國。十月十一日，季武子、齊國的崔杼、宋國的皇鄖跟荀罃、士匄進(jìn)攻鄟門。衛(wèi)國的北宮括、曹國人、邾國人跟隨荀偃、韓起進(jìn)攻師之梁門，滕國人、薛國人跟隨欒黡、士魴進(jìn)攻北門，杞國人、郳國人跟隨趙武、魏絳砍伐路邊的栗樹。十五日，軍隊(duì)駐扎在汜水邊上，于是傳令諸侯說：“修理作戰(zhàn)工具，備好干糧，送回老的小的，讓有病的人住在虎牢，赦免錯(cuò)誤，包圍鄭國?！?/p>

  鄭國人害怕，就派人求和。荀偃說：“對(duì)鄭國實(shí)際包圍，以等待楚國人救援，和他們作戰(zhàn)。不這樣，就沒有真正的講和?！敝斦f：“答應(yīng)他們結(jié)盟然后退兵，用這樣的辦法引誘楚國人進(jìn)攻鄭國，使楚國人疲勞。我們把四軍分為三部分，加上諸侯的精銳部隊(duì)，以迎擊前來的軍隊(duì)，對(duì)我們來說并不困乏，而楚軍就不能持久了。這樣，還是比打仗好。暴露白骨以圖一時(shí)之快，不能用這樣的辦法和敵人爭(zhēng)勝。很大的疲勞還沒有停止，君子用智，小人用力，這是先王的訓(xùn)示?！敝T侯都不想打仗，于是就允許鄭國講和。

  十一月初十日，一起在戲地結(jié)盟，這是由于鄭國順服了。

  準(zhǔn)備結(jié)盟，鄭國的六卿公子騑、公子發(fā)、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之以及他們的大夫、卿的嫡子，都跟隨鄭簡(jiǎn)公赴會(huì)。晉國的士莊子制作盟書，說：“從今天已經(jīng)盟誓以后，鄭國如果對(duì)晉國不唯命是聽或者有別的想法，就像這份盟書所記載的一樣?！惫域W快步走上前，說：“上天降禍鄭國，讓我國夾于兩個(gè)大國之間。大國不賜給我們友好的話語，反而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂以要挾我們結(jié)盟，讓我們的鬼神不能得到祭祀，百姓不能享受土地上的出產(chǎn)，男人女人都辛苦瘦弱，沒有地方可以訴說。從今天已經(jīng)盟誓以后，鄭國如果不服從既合于禮儀而且有強(qiáng)大力量來保護(hù)我們的國家，反而敢有其他想法，也像這份盟書所記載的一樣?！避髻日f：“修改這篇盟辭！”公孫舍之說：“已經(jīng)把盟約報(bào)告神靈了。如果可以修改，大國也可以背叛了?！敝攲?duì)荀偃說：“我們實(shí)在不合于道德，反而用盟約來要挾別人，這難道合于禮儀嗎？不合禮儀，用什么主持盟會(huì)？姑且結(jié)盟而退兵，修養(yǎng)德行、休整軍隊(duì)然后再來，最終必然得到鄭國，何必一定在今天？我們不合于道德，百姓將會(huì)丟棄我們，豈只是鄭國？如果能夠休養(yǎng)民力和睦民心，遠(yuǎn)方的人將會(huì)來順服，有什么要依靠鄭國呢？”于是就結(jié)盟然后回國。

  晉國人不能隨心所欲號(hào)令鄭國，便帶領(lǐng)諸侯再次進(jìn)攻鄭國。十二月初五日，攻擊鄭國的三面城門，十二月二十日在陰阪渡河，侵襲鄭國。駐扎在陰口然后回去。子孔說：“晉軍可以攻擊，軍隊(duì)長(zhǎng)久在外邊因而疲勞，只想回去。必然可以勝他們。”子展說：“不行?！?/p>

  魯襄公送晉悼公，晉悼公為襄公在黃河邊上設(shè)宴，問起襄公的年齡。季武子回答說：“在沙隨會(huì)見的那一年，寡君出生?！睍x悼公說：“十二年了，這叫做一終，這是歲星運(yùn)行一圈的終止。國君十五歲而生孩子，舉行冠禮以后生孩子，這是合于禮儀的，您可以舉行冠禮了。大夫何不準(zhǔn)備舉行冠禮的用具？”季武子回答說：“國君舉行冠禮，一定要請(qǐng)補(bǔ)飲酒的儀節(jié)作為序幕，用鐘磬的音樂表示節(jié)度，在先君的宗廟里才能舉行?，F(xiàn)在寡君正在路上，不能具備各種冠禮工具，請(qǐng)?jiān)诘竭_(dá)兄弟國家以后借用這些設(shè)備?！睍x悼公說：“好?！毕骞貒?，到達(dá)衛(wèi)國，在衛(wèi)成公廟里舉行冠禮，借用了鐘磬，這是合于禮的。

  楚共王進(jìn)攻鄭國，子駟打算和楚國講和，子孔、子蟜說：“和大國結(jié)盟，嘴里的血沒有干就違背了它，行嗎？”子駟、子展說：“我們的盟誓本來就說‘唯有跟從強(qiáng)大的國家’，現(xiàn)在楚國軍來到，晉國不救援我國，那么楚國就是強(qiáng)大的國家了。盟誓的話，難道敢違背？而且在要挾之下舉行的盟誓沒有誠信可言，神靈不會(huì)降臨，神靈所降臨的只是有誠信的盟會(huì)。信，是言語的憑證，善良的主體，所以神靈降臨。明察一切的神靈認(rèn)為在要挾下舉行的盟會(huì)不潔凈，違背它是可以的?！庇谑青崌秃统v和。公子罷戎進(jìn)入鄭國結(jié)盟，一起在中分盟誓。

  楚莊王夫人死，楚共王沒有能安定鄭國就回國了。
  晉悼公回國，計(jì)議讓百姓休養(yǎng)生息的辦法。魏絳請(qǐng)求賜予恩惠，把積聚的財(cái)物拿出來借給百姓。從晉侯以下，如果有積聚的財(cái)物，全都拿了出來。國內(nèi)沒有不流通的財(cái)物，也沒有困乏的百姓；公家不禁止百姓牟利，也沒有貪婪的百姓。祈禱用財(cái)幣代替犧牲，招待賓客只用一種牲畜，新的器物不添制，車馬服飾只要夠用就行了。這些措施推行一年，國家才有了法度。三次出兵而楚國不能和晉國爭(zhēng)奪。