（六郁　丹溪）

　　統(tǒng)治六郁，胸膈痞悶，吞酸嘔吐，飲食不消。

　?。簦簹庥簟⒀?、痰郁、火郁、濕郁、食郁也。六者之中，以氣為主，氣行則郁散矣。吞酸嘔吐，由于痰火，飲食不消，由氣不運(yùn)行。）

　?。ǖは唬簹馍齽t食自降矣。六郁不言風(fēng)、寒者，風(fēng)、寒郁則為熱也。）

　　（滑伯仁曰：郁者，結(jié)聚而不得發(fā)越，當(dāng)升者不得升，當(dāng)降者不得降，當(dāng)變化者不得變化，所以傳化失常而病見矣。氣郁者胸膈痛；濕郁者周身痛，或關(guān)節(jié)痛，遇陰寒即發(fā)；痰郁者動(dòng)則氣喘，寸脈沉滑；熱郁者昏瞀便赤，脈沉數(shù)；血郁者四肢無(wú)力，能食；食郁者噯酸腹飽，不能食，寸口緊盛。）

　?。ń?jīng)曰：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。）

　　香附（醋炒）??蒼術(shù)（泔浸，炒）??撫芎??神曲（炒）??梔子（炒黑）

　　等分。曲糊為丸。如濕郁加茯苓、白芷；火郁加青黛；痰郁加南星、半夏、栝蔞、海石；血郁加桃仁、紅花；氣郁加木香、檳榔；食郁加麥芽、山楂、砂仁。挾寒加吳茱萸，又或春加防風(fēng)，夏加苦參，冬加吳茱萸。經(jīng)所謂‘升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之’也。

　　此手足太陰、手少陽(yáng)藥也。吳鶴皋曰：越鞠者，發(fā)越鞠郁之謂也。香附開氣郁，蒼術(shù)燥濕郁，撫芎調(diào)血郁，梔子解火郁，神曲消食郁。陳來章曰：皆理氣也，氣暢而郁舒矣。

　?。ㄖ斓は唬河魹樵镆?，燥乃陽(yáng)明秋金之位。肺屬金，主氣，主分布陰陽(yáng)，傷則失職，不能升降。故經(jīng)曰：諸氣膹郁，皆屬于肺。又郁病多在中焦。中焦，脾胃也，水谷之海，五臟六腑之主。四臟一有不平，則中氣不得其和而先郁矣。此方藥兼升降者，將欲升之，必先降之；將欲降之，必先升之。蒼術(shù)辛烈雄壯，固胃強(qiáng)脾，能徑入諸經(jīng)，疏泄陽(yáng)明之濕，通行斂澀；香附陰中快氣之藥，下氣最速。一升一降，故郁散而平。撫芎足厥陰藥，直達(dá)三焦，上行頭目，下行血海，為通陰陽(yáng)血?dú)庵?，不但開中焦而已。胃主行氣于三陽(yáng)，脾主行氣于三陰，脾胃既布，水谷之氣得行，則陰陽(yáng)臟腑，不受燥金之郁，皆由胃氣而得通利矣。）

　　（或問：丹溪曰《脈訣》云‘熱則生風(fēng)，冷則生氣’，吾子引仲景之言而斥其非，然則諸氣、諸飲、嘔吐、吞酸反胃諸病，將無(wú)寒證耶？曰：五臟各有火，五志激之，其火隨起。若諸寒為病，必須身犯寒氣，口食寒物，非若諸火病自內(nèi)作。所以氣病寒者，十無(wú)一二。）