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《孟子》卷十二告子下·第二節(jié)

第二節(jié)原文

  曹交問曰:“人皆可以為堯舜,有諸?”孟子曰:“然?!薄敖宦勎耐跏撸瑴懦?,今交九尺四寸以長(zhǎng),食粟而已,如何則可?”

  曰:“奚有于是?亦為之而已矣。有人于此,力不能勝一匹雛,則為無(wú)力人矣;今曰舉百鈞,則為有力人矣。然則舉烏獲之任,是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉?弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟,疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者,豈人所不能哉?所不為也。堯舜之道,孝弟而已矣。子服堯之服,誦堯之言,行堯之行,是堯而已矣;子服桀之服,誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”

  曰:“交得見于鄒君,可以假館,愿留而受業(yè)于門。”

  曰:“夫道,若大路然,豈難知哉?人病不求耳。子歸而求之,有余師?!?/p>

第二節(jié)譯文

  曹交問:“人人都可以成為堯舜,有這樣的說法嗎?”
  孟子說:“是的。”
  曹交說:“我聽說周文王身高十尺,成湯王身高九尺,如今我曹交身高九尺四寸,同樣是吃糧食而已,要怎樣才能成為堯、舜呢?”
  孟子說:“這和身高有什么關(guān)系呢?有所行為也就是了。這里有個(gè)人,力量不能提起一只小雞,那他就是個(gè)沒有力氣的人;如今他說可以舉起三千斤,那他就是個(gè)有力氣的人。那么要是舉得起烏獲能舉起的東西,那他就是烏獲了。人難道以不勝任為憂患?只怕不去做罷了。緩慢地走在長(zhǎng)者后面叫做悌,很快地走到長(zhǎng)者前面的叫不悌。那么緩慢地行走,難道是人辦不到的事嗎?而是不做罷了。堯、舜的道路,是繼承和敬愛而已。你穿堯的衣服,誦讀堯說的話,行為堯的行為,就是堯了。你穿桀的衣服,誦讀桀說的話,行為于桀的行為,那你就是桀了?!?br />  曹交說:“我要去拜見鄒君,可以借到一座客館,愿意留下來(lái)在您門下學(xué)習(xí)?!?br />  孟子說:“人生的道路就象這大路一樣,難道很難了解嗎?人們擔(dān)憂的是不去求取。你回去尋求吧,老師有多的是?!?/p>

注釋
1.曹交:人名,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曹國(guó)君主的弟弟。
2.烏獲:人名,古代的大力士。
3.弟:即悌?!?u>詩(shī)"齊風(fēng)"載驅(qū)》:“魯?shù)烙惺帲R子豈弟?!薄对?shī)"小雅"青蠅》:“豈弟君子,無(wú)信讒言?!薄对?shī)·大雅·卷阿》:“豈弟君子,四方為綱”?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣?!薄抖Y記·曲禮上》:“僚友稱其弟也。”《荀子·王制》:“能以事親謂之孝,能以事兄謂之弟,能以事上謂之順,能以使下謂之君。”《商君書·去強(qiáng)》:“國(guó)有禮有樂,有詩(shī)有畫,有善有修,有孝有弟,有廉有辯?!边@里用為敬愛兄長(zhǎng)之意。
4.?。骸独献印て呤徽隆罚骸爸恢?,尚矣;不知知,病也?!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也。’”《禮記·樂記》:“對(duì)曰:‘病不得其眾也?!编嵭ⅲ骸安。q憂也。以不得眾心為憂。”《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣。”《荀子·正論》:“王公則病不足于上?!薄稄V韻·映韻》“病,憂也。”這里用為憂慮、擔(dān)心之意。

補(bǔ)充糾錯(cuò)