告子說(shuō)：“喜好美食和美色，是人的天性。仁，是內(nèi)在的，不是外在的；義，是外在的，不是內(nèi)在的?！?br />  孟子曰：“有什么根據(jù)說(shuō)仁愛(ài)是內(nèi)在的而適宜是外在的呢？”
  “有人年長(zhǎng)而我以對(duì)待年長(zhǎng)的人那樣對(duì)待他，并不是有一個(gè)年長(zhǎng)的人在我；就譬如有一個(gè)事物是白的而我認(rèn)為它白，只是就外順應(yīng)它的白，所以說(shuō)是外在的?！?br />  “認(rèn)別白馬的白的，是不能用來(lái)認(rèn)別白人的白的；不知道年長(zhǎng)的馬的年長(zhǎng)，也就不能知道年長(zhǎng)的人的年長(zhǎng)了？還說(shuō)是年長(zhǎng)的就是適宜的？以為年長(zhǎng)就是適宜的？”
  “若我的弟弟就愛(ài)惜，秦人的弟弟就不愛(ài)惜了，這樣因我為樂(lè)趣的方面，這就是說(shuō)內(nèi)在的。若楚人年長(zhǎng)認(rèn)為那是年長(zhǎng)，自己認(rèn)為年長(zhǎng)的也是年長(zhǎng)，這是以年長(zhǎng)為樂(lè)趣的方面，這就是說(shuō)外在的?！?br />  “贊嘆秦國(guó)人的烤肉的，是沒(méi)有差別于贊嘆自己的烤肉的。僅僅是事物有這樣子的情況罷了，還是說(shuō)贊嘆烤肉也有外在的？”

注釋
耆：通“嗜”?！吨芏Y·秋官·大行人》：“五方之民，言語(yǔ)不通，耆欲不同?！薄肚f子·齊物論》：“鴟鸮耆鼠?！边@里用為嗜好之意。