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致良知 致良知的意思 致良知怎么讀
“致良知”詞語拼音為：zhì liáng zhī，注音：ㄓˋ ㄌㄧㄤˊ ㄓ，首字母：zlz，“致良知”的詞性為：504，近義詞：道德良知、良心、良知、道義心、正直心、善惡辨別能力，反義詞：無良、無德、無恥、邪惡、惡劣、無良心，基本解釋：1.良知。語出《孟子．盡心上》"所不慮而知者﹐其良知也。"本指一種天賦的道德意識(shí)。明王守仁提出"致良知"的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理﹐存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物﹐則一切行為活動(dòng)就自然合乎理﹐即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。王守仁也將這種"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
拼音 zhì liáng zhī 注音 ㄓˋ ㄌㄧㄤˊ ㄓ
首字母 zlz 詞性 504
近義詞 道德良知、良心、良知、道義心、正直心、善惡辨別能力
反義詞 無良、無德、無恥、邪惡、惡劣、無良心
基本解釋 1.良知。語出《孟子．盡心上》"所不慮而知者﹐其良知也。"本指一種天賦的道德意識(shí)。明王守仁提出"致良知"的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理﹐存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物﹐則一切行為活動(dòng)就自然合乎理﹐即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。王守仁也將這種"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
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“致良知” 網(wǎng)絡(luò)解釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)

致良知是中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也?！?/p>

《大學(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際。“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)

“致”字詞語 補(bǔ)充糾錯(cuò)
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“良”字詞語 補(bǔ)充糾錯(cuò)
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“知”字詞語 補(bǔ)充糾錯(cuò)
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相關(guān)漢字解釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
致 良 知