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旁門外道
páng mén wài dào
unorthodox ways
“旁門外道”的成語(yǔ)拼音為：páng mén wài dào，注音：ㄆㄤˊ ㄇㄣˊ ㄨㄞˋ ㄉㄠˋ，詞性：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不正經(jīng)的東西，年代：近代成語(yǔ)，出處：《禮記·王制》：“執(zhí)左道以亂政，殺?！泵鳌ぴS仲琳《封神演義》第三十四回：“左道旁門亂似麻，只因昏主起波查。”，基本解釋：原指不正派的宗教派別。借指不正派的學(xué)術(shù)派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。，例句：蓋譚詩(shī)論文，有粗鄙熟爛者，有～者，有泥古至死不悟者，最足損人神智。★清·鄭燮《花間堂詩(shī)草跋》
| 拼音 | páng mén wài dào |
| 注音 | ㄆㄤˊ ㄇㄣˊ ㄨㄞˋ ㄉㄠˋ |
| 詞性 | 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不正經(jīng)的東西 |
| 英文 | unorthodox ways |
| 年代 | 近代成語(yǔ) |
| 解釋 | 原指不正派的宗教派別。借指不正派的學(xué)術(shù)派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。 |
| 出處 | 《禮記·王制》：“執(zhí)左道以亂政，殺。”明·許仲琳《封神演義》第三十四回：“左道旁門亂似麻，只因昏主起波查?！?/td> |
| 例句 | 蓋譚詩(shī)論文，有粗鄙熟爛者，有～者，有泥古至死不悟者，最足損人神智。 ★清·鄭燮《花間堂詩(shī)草跋》 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"道"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 道合志同：指彼此的志趣理想一致。
- 道盡涂殫：涂：通“途”；殫：盡。到了無(wú)路可走的境地。比喻窮途沒(méi)路，末日來(lái)臨。
- 道盡涂窮：指無(wú)路可走，陷于絕境。
- 道盡途殫：指無(wú)路可走，陷于絕境。
- 道盡途窮：道、途：路。走到路的盡頭。形容無(wú)路可走，面臨末日。
- 道殣相望：殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
- 道殣相枕：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道殣相屬：道路上餓死的人到處都是。同“道殣相望”。
- 道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。
- 道貌岸然：道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道貌凜然：猶道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道貌儼然：猶道貌岸然。指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
- 道旁苦李：比喻不被重視的人。
- 道山學(xué)海：道、學(xué)：學(xué)問(wèn)。學(xué)識(shí)比天高比海深。形容學(xué)識(shí)淵博。
- 道聽(tīng)耳食：對(duì)傳聞之辭不加去取，盲目輕信。
- 道聽(tīng)涂說(shuō)：從道路上聽(tīng)到，在道路上傳說(shuō)。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
- 道聽(tīng)途說(shuō)：道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
- 道同契合：猶言道合志同。
- 道同義合：猶言道合志同。
- 道同志合：猶言道合志同。
- 道頭會(huì)尾：說(shuō)個(gè)開(kāi)頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
- 道頭知尾：說(shuō)個(gè)開(kāi)頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。
- 道微德薄：道行和才能都很差。多作謙辭。
- 道無(wú)拾遺：路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。
-
道西說(shuō)東：指亂加談?wù)摗?/span>
- 道學(xué)先生：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。
- 道義之交：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
- 道遠(yuǎn)日暮：暮：太陽(yáng)落山。道路很遙遠(yuǎn)，而且太陽(yáng)西沉了。比喻還有很多事要做，可時(shí)間不多了。
- 道遠(yuǎn)知驥：驥：千里馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬。比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的鍛練，才能看出人的優(yōu)劣。
- 道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
- 道在人為：猶言事在人為。
- 道在屎溺：比喻道之無(wú)所不在。
- 道傍苦李：比喻庸才，無(wú)用之才。同“道邊苦李”。
- 道傍之筑：比喻無(wú)法成功的事。
- 道傍筑室：比喻雜采各家之說(shuō)。亦比喻無(wú)法成功的事。
- 道邊苦李：比喻庸才，無(wú)用之才。
- 道不掇遺：路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。
- 道不舉遺：路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。同“道不拾遺”。
- 道不拾遺：遺：失物。路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。
- 道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會(huì)在一起共事。
- 道不同不相為謀：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。
- 道不相謀：指思想志向不同的人不會(huì)在一起共事。
- 道長(zhǎng)論短：指評(píng)論好壞是非。
- 道長(zhǎng)爭(zhēng)短：指評(píng)論好壞是非。
- 道存目擊：一個(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。
- 道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
- 道德文章：指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)。
- 道弟稱兄：朋友間以兄弟相稱，表示關(guān)系親密。
- 道東說(shuō)西：指亂加談?wù)?。同“道西說(shuō)東”。
- 道而不徑：道：走路。徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險(xiǎn)。
- 道高德重：道德高尚，很有威信。
- 道高魔重：形容法力高強(qiáng)。
- 道高望重：猶言德高望重。
- 道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
- 道高益安，勢(shì)高益危：益：更加；勢(shì)：權(quán)勢(shì)。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。
- 道骨仙風(fēng)：指有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。
- 道寡稱孤：指自封為王，稱霸一方。
以"旁"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 旁見(jiàn)側(cè)出：從不同的角度和側(cè)面表現(xiàn)的形象。
- 旁觀者清：當(dāng)事人被碰到的問(wèn)題搞糊涂了，旁邊觀看的人卻看得很清楚。
- 旁門外道：原指不正派的宗教派別。借指不正派的學(xué)術(shù)派別。現(xiàn)泛指不正派的東西。
- 旁門小道：猶旁門左道。泛指不正派的東西。
- 旁門邪道：泛指不正派的東西。同“旁門左道”。
- 旁門左道：原指不正派的宗教派別。借指不正派的學(xué)術(shù)派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。
- 旁敲側(cè)擊：比喻說(shuō)話、寫文章不從正面直接點(diǎn)明，而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。
- 旁求博考：多方搜求，廣泛考證。
- 旁求俊彥：旁：廣；俊彥：才智過(guò)人的人。向各方面征求賢才。
- 旁若無(wú)人：身旁好象沒(méi)有人。形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里。
- 旁收博采：廣泛收集采納。
- 旁搜博采：廣泛搜集采取。
- 旁搜遠(yuǎn)紹：廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人。
- 旁蒐遠(yuǎn)紹：廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人。同“旁搜遠(yuǎn)紹”。
- 旁通曲暢：普遍通達(dá)。亦作“旁通曲鬯”。
- 旁通曲鬯：普遍通達(dá)。同“旁通曲暢”。
- 旁推側(cè)引：從側(cè)面啟發(fā)引導(dǎo)。
- 旁文剩義：次要的文字和內(nèi)容。
- 旁行斜上：原指《史記》中的《三代世表》、《十二諸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、譜牒等。
- 旁搖陰煽：指到處暗中煽動(dòng)。
- 旁逸橫出：猶言到處出沒(méi)。
- 旁引曲證：廣泛征引，委曲證明。
- 旁征博引：旁：廣泛；征：尋求；博：廣博；引：引證。指說(shuō)話、寫文章引用材料作為依據(jù)或例證。
- 旁枝末節(jié)：比喻不重要。
- 旁指曲諭：從側(cè)面委婉啟發(fā)曉諭。
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