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《孫臏兵法》·篡卒

篡卒原文

孫子曰:兵之勝在于篡卒,其勇在于制,其巧在于勢,其利在于信,其德在于道,其富在于亟歸,其強在于休民,其傷在于數戰(zhàn)。

孫子曰:德行者,兵之厚積也。信者,兵之明賞也。惡戰(zhàn)者,兵之王器也。取眾者,勝也。

孫子曰:恒勝有五:得主專制,勝。知道,勝。得眾,勝。左右和,勝。量敵計險,勝。

孫子曰:恒不勝有五:御將,不勝。不知道,不勝。乖將,不勝。不用間,不勝。不得眾,不勝。

孫子曰:勝在盡,明賞,選卒,乘敵之。是謂泰武之葆。

孫子曰:不得主弗將也令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于賞,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。

篡卒譯文

孫臏說:“用兵作戰(zhàn)能夠取得勝利的關鍵在于如何選用士兵。選拔精銳的士兵就能夠勇敢地作戰(zhàn),而要想士卒勇猛善戰(zhàn),在于軍法嚴明,若想讓士卒能夠機動靈活作戰(zhàn),則在于將領能夠審時度勢指揮得當,若想士卒的戰(zhàn)斗力更加強大而銳不可當,則在于軍中的將領獎罰分明持有威信,若想士卒擁有良好的德行素養(yǎng),則在于將領的教導有方,若想軍需物資充足,則在于作戰(zhàn)時能夠速戰(zhàn)速決減少損耗,若想軍隊的戰(zhàn)備實力強大,則在于能夠合理妥善地休養(yǎng)生息養(yǎng)精蓄銳,軍中士氣削弱,明顯的損傷過大,則在于太過頻繁的征討作戰(zhàn)。”

孫臏說:“士卒能夠具有高尚的德行操守,是軍隊鞏固的深厚基礎。將帥言而有信,是對士兵施行獎罰分明的有力保證。國君和將帥不孤傲好戰(zhàn),是用兵的最高原則。能夠得到眾人的擁護,就能取得戰(zhàn)爭的勝利?!?/p>

孫臏說:“在戰(zhàn)爭中,能經常取得勝利的方法有五條:如果將領能夠深得國君的信任并賜予獨有的軍權,能夠取勝。將領懂得用兵之道,能夠取勝。將領能夠得到士卒們的擁戴,能夠取勝。軍中將士能夠保持上下團結一致、同心同德,可以取勝。將領能夠充分衡量分析敵情,懂得利用地形的優(yōu)勢布陣,能夠取勝。

孫臏說:“在戰(zhàn)爭中,總是不能取勝的原因有五點:將領受到君王的制約,不能獨立指揮軍隊,不能取勝。將領不懂得用兵之道,不能取勝。軍中的將士不和,不能取勝。將領不善于在敵軍安放間諜為自己提供情報,不能取勝。將領得不到士兵們的真誠擁護,不能取勝。

孫臏說:“要想取得勝利,關鍵在于將帥士卒都能盡心盡力,還要嚴明軍中的賞罰制度,善于選拔精銳士卒,能夠看準時機乘敵軍部署間隙而進。這才是用兵制勝,建立戰(zhàn)功的法寶。

孫臏說:“得不到國君信任的將領,是無法統(tǒng)領士兵作戰(zhàn)的”。軍中針對將領的法令有三條:第一條是信,第二條是忠,第三條是敢。什么是忠?就是將領要忠于國君。什么是信?就是要求軍中將領對于獎賞制度的實施要言而有信。什么是敢?就是要敢于拋棄錯誤的東西。將帥如果不能忠于國君,就沒有資格統(tǒng)領國家的軍隊。如果對獎賞不能做到言而有信,就得不到士兵們的真心擁護。如果不能拋棄不正確的東西,士兵們就不可能敬畏他的將領。

補充糾錯