孟子說(shuō)：“侍奉之事，什么為最大？侍奉父母為最大。操守之事，什么為最大？守住自身為最大。沒(méi)有喪失操守又能很好地侍奉父母親的，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。喪失了自身操守又能很好地侍奉父母親的，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。誰(shuí)不做侍奉人的事呢？侍奉親人，是侍奉之事的最根本；守住自身，是操守之事的最根本。曾子奉養(yǎng)他的父親曾皙，每餐必定有酒和肉，飯后把飯菜撤走時(shí)，一定請(qǐng)示‘把剩下的飯菜送給誰(shuí)？’如果問(wèn)‘還有沒(méi)有剩余？’必然回答說(shuō)‘有?！ナ酪院?，曾元奉養(yǎng)曾子，每餐也必定有酒和肉，但飯后把飯菜撤走時(shí)，不請(qǐng)示‘把剩下的飯菜送給誰(shuí)？’如果問(wèn)‘還有沒(méi)有剩余？’必然回答說(shuō)‘沒(méi)有了。’其實(shí)他是想把剩下的飯菜下次再給曾子吃。這就是人們所說(shuō)的僅僅是供養(yǎng)父母的身體。象曾子那樣，才可稱(chēng)為奉養(yǎng)父母的意愿親情。侍奉雙親象曾子那樣的人，才算可以。”

注釋
1.事：《易·蠱·上九》：“不事王侯，高尚其事?！薄独献印ざ隆罚骸肮蕪氖掠诘勒撸诘?；德者，同于德；失者，同于失。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子夏曰：‘賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。’”《論語(yǔ)·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸伴g於齊、楚，事齊乎？事楚乎？”《韓非子》：“今管仲不務(wù)尊主明法，而事增寵益爵?！薄队衿な凡俊罚骸笆拢钜??！弊鲃?dòng)詞，這里用為侍奉之意。
2.曾皙：曾參的父親，亦是孔子的學(xué)生。姓曾，名點(diǎn)，字子皙。春秋末魯國(guó)南武城（原屬山東費(fèi)縣，現(xiàn)屬平邑縣）人。
3.曾元：曾子的兒子。
4.徹：《詩(shī)·小雅·楚茨》：“廢徹不遲。”《詩(shī)"小雅"十月之交》：“徹我墻屋，田卒汙萊?！薄抖Y記·燕禮》：“司宮徹之士?！薄抖Y記·士冠禮》：“徹筮席?！薄抖Y記·曲禮》：“大夫無(wú)故不徹縣。”《左傳·宣公十二年》：“且雖諸侯相見(jiàn)，軍衛(wèi)不徹，警也?！薄痘茨献印ぴ馈罚骸敖廛?chē)休馬，罷酒徹樂(lè)?！边@里用為撤除、撤去之意。
5.亡：《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑?！薄对?shī)·唐風(fēng)·葛生》：“予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處?！薄独献印に氖恼隆罚骸懊c身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”《論語(yǔ)·雍也》：“有顏回者好學(xué)……不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！毙蠒m疏：“亡，無(wú)也?！薄读凶印珕?wèn)》：“河曲智叟亡以應(yīng)?！薄秲x禮·士喪禮》：“亡則以緇，長(zhǎng)半幅?！薄都崱び蓓崱罚骸盁o(wú)，或作亡?！鼻宥斡癫谩墩f(shuō)文解字注·亾部》：“亾，亦假借為有無(wú)之無(wú)。”這里用為“無(wú)”，即沒(méi)有之意。