咸丘蒙問(wèn)：“古語(yǔ)說(shuō)：‘人生規(guī)律修養(yǎng)最高的人，君主不能以他為臣，父親不能以他為子?！茨厦娑?dāng)了天子，堯帶領(lǐng)諸侯向北面朝見(jiàn)他，瞽瞍也向北面朝見(jiàn)他。舜見(jiàn)到瞽瞍，神情局促不安?？鬃诱f(shuō)：‘這個(gè)時(shí)候，天下危險(xiǎn)得很??！’不知道這話確實(shí)如此嗎？”
  孟子說(shuō)：“不，這不是君子所說(shuō)的，是齊國(guó)東郊老百姓的野話。是堯上了歲數(shù)而叫舜代理天子的?！秷虻洹飞险f(shuō)：‘舜代理了二十八年，放勛（堯）才去世，人們象死了父母一樣服喪三年，民間停止了一切音樂(lè)。’孔子說(shuō)：‘天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，人民沒(méi)有兩個(gè)天子?！醇热辉诖饲耙呀?jīng)當(dāng)了天子，又帶領(lǐng)天下諸侯為堯服喪三年，就是有兩位天子了?！?br />  咸丘蒙說(shuō)：“舜沒(méi)有以堯?yàn)槌迹@個(gè)我已經(jīng)懂得了。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘天下所有的土地，沒(méi)有一處不歸大王；全部土地之上，沒(méi)有一個(gè)不是大王的臣民?！醇热蛔隽颂熳?，請(qǐng)問(wèn)瞽瞍卻不稱臣，這是為什么？”
  孟子說(shuō)：“這首詩(shī)，不是你所理解的那樣；而是說(shuō)為王事勤勞不能奉養(yǎng)父母。詩(shī)中的意思是說(shuō)：‘這些都是大王的事務(wù)，只有我才更辛勞。’所以解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人，不能因?yàn)槲淖謸p害語(yǔ)句，不能以語(yǔ)句損害原作主旨。要用自己的思考去領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，才能得到詩(shī)的真諦。如果只看辭句，《云漢》詩(shī)篇說(shuō)：‘周朝剩余的平民，沒(méi)有一個(gè)生存?！嘈胚@個(gè)話，就等于說(shuō)周朝沒(méi)有后代了。孝子的思想，最大的就是尊敬父母；尊敬父母的最高程度，最大的莫過(guò)于以天下來(lái)奉養(yǎng)父母。作為天子的父親，尊貴到了極至；以天下來(lái)奉養(yǎng)他，奉養(yǎng)達(dá)到了極至?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘長(zhǎng)久言說(shuō)孝的思想，孝的思想是準(zhǔn)則?！f(shuō)的就是這個(gè)意思。《書(shū)》說(shuō)：‘舜恭敬地來(lái)見(jiàn)瞽瞍，以至謹(jǐn)慎戰(zhàn)栗，瞽瞍也就相信舜的誠(chéng)心而順著兒子了?！@怎能說(shuō)是父親不能以他為子呢？”

注釋
1.咸丘蒙：人名，孟子的學(xué)生。
2.蹙：（cu促）《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”《儀禮·士相見(jiàn)禮》：“始見(jiàn)于君，執(zhí)摯至下，容彌蹙。”《孟子·梁惠王下》：“舉疾首蹙頞而相告?！薄盾髯印じ粐?guó)》：“蹙然衣粗食惡?！边@里用為局促不安之意。
3.殆：（dai帶）《書(shū)·泰誓》：“亦曰殆哉。”《詩(shī)·小雅·正月》：“民今方殆，視民夢(mèng)夢(mèng)。”《老子·十六章》：“天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆?！薄独献印ざ逭隆罚骸蔼?dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩f(shuō)文》：“殆，危也?！边@里用為危險(xiǎn)之意。
4.岌：《管子·小問(wèn)》： “危哉，君之國(guó)岌乎！”《說(shuō)文新附》：“岌，山高貌?！北玖x山高，這里用為高聳危險(xiǎn)之意。
5.《堯典》：《尚書(shū)》中的一篇，亦稱《帝典》。主要記載堯舜禪讓事跡，反映中國(guó)原始社會(huì)末期的一些歷史概況。