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2012年11月29日(農(nóng)歷2012年10月16日)，習(xí)近平首次提出“中國夢(mèng)”?！昂螢橹袊鴫?mèng)?我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。”2012年11月29日，習(xí)近平總書記到國家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》并發(fā)表重要講話，首次提出“中國夢(mèng)”。“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?013年1月5日，中共中央總書記習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表重要講話“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。”“中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！?013年3月17日，十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話?！拔覀儽仨毧吹?，面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上。我們要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除?！?013年6月18日，中共中央總書記習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話?！皻v史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！痹谥袊伯a(chǎn)黨成立92周年前夕，中共中央政治局2013年6月25日下午就中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第七次集體學(xué)習(xí)，中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話“全省各級(jí)黨組織和廣大黨員要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的政治責(zé)任，把實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)省第十次黨代會(huì)確定的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合起來，發(fā)揚(yáng)荊楚先人一鳴驚人、敢為人先的光榮傳統(tǒng)，在踐行中國夢(mèng)、加快建設(shè)‘五個(gè)湖北’中實(shí)現(xiàn)更大作為?！笔∥瘯浝铠欀以谌〖o(jì)念中國共產(chǎn)黨成立92周年暨表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話1980年，國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為中國改革開放“殺出一條血路”。圖為深圳市區(qū)一景。1990年，上海浦東新區(qū)開放開發(fā)，成為改革開放新地標(biāo)。2000年以來，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈崛起。圖為天津?yàn)I海新區(qū)商務(wù)區(qū)建設(shè)場(chǎng)面。2013年，湖北、湖南、江西、安徽四省簽署“武漢共識(shí)”，共同打造長江中游城市集群。美麗向往空想社會(huì)主義16—19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)生發(fā)展，一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)力巨大進(jìn)步，另一方面表現(xiàn)為勞動(dòng)人民普遍貧困，資本主義制度是“一副令人極度失望的諷刺畫”，空想社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生，表達(dá)了無產(chǎn)者的美麗向往。出身顯赫的圣西門放棄爵位，圍繞“改造社會(huì)”這一主題，把爭(zhēng)取工人階級(jí)的解放作為自己的人生目標(biāo)。出生商人家庭的傅立葉將其理想的未來社會(huì)稱為“和諧制度”，競(jìng)爭(zhēng)將被勞動(dòng)競(jìng)賽代替，舊式分工將被自由選擇工種代替，勞動(dòng)將從謀生手段變成生活第一需要。英國空想社會(huì)主義的思想家和實(shí)踐家歐文，滿懷激情地在他的企業(yè)里和在美國購得的土地上進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐，但最終因?yàn)椤按箦侊垺蓖呓?。壯麗日出科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立19世紀(jì)中葉，資本主義固有矛盾尖銳化，無產(chǎn)階級(jí)成為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基石，馬克思、恩格斯于1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，成為科學(xué)社會(huì)主義橫空出世的標(biāo)志之作。它闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的，科學(xué)地論證了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)，論證了無產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，為無產(chǎn)階級(jí)指明了徹底解放的道路。偉大轉(zhuǎn)變十月革命勝利及實(shí)踐19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第二次產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生和發(fā)展，推動(dòng)世界資本主義進(jìn)入帝國主義時(shí)代。面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義遭遇的因時(shí)代變化是否“過時(shí)”的國際論戰(zhàn)，列寧將科學(xué)社會(huì)主義基本原理與時(shí)代特點(diǎn)和俄國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出并成功實(shí)踐社會(huì)主義在一國或數(shù)國首先勝利的理論，帶領(lǐng)布爾什維克于1917年奪取十月革命偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到現(xiàn)實(shí)的偉大轉(zhuǎn)變，并對(duì)俄國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了偉大的探索。艱辛探索蘇聯(lián)模式的形成與終結(jié)列寧逝世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，基本上建立了社會(huì)主義制度，并在實(shí)踐中取得很大成就。在這一過程中，蘇聯(lián)逐步形成了以高度集中為主要特征的經(jīng)濟(jì)政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下發(fā)揮過重要作用，但也存在嚴(yán)重弊端。蘇聯(lián)和東歐國家在不同時(shí)期進(jìn)行過一些調(diào)整，但這種調(diào)整偏離了正確方向。在各種因素綜合作用下，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體和蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。大國接力建設(shè)社會(huì)主義的中國探索新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民，對(duì)在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的大國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索。盡管探索艱辛坎坷，但取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。風(fēng)景獨(dú)好走上中國特色社會(huì)主義道路以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，集中回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”的問題。以胡錦濤為總書記的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀，從全局和戰(zhàn)略的高度進(jìn)一步回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這個(gè)根本問題。小資料【千年偉人馬克思】據(jù)新華社倫敦1999年12月29日電，在英國廣播公司進(jìn)行的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中，馬克思被評(píng)為千年思想家，高居榜首，得票率高于愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。路透社在報(bào)道中說，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”?！拘叛龅奈兜馈?920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個(gè)人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當(dāng)母親進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊(cè)子叫《共產(chǎn)黨宣言》。墨汁為什么那樣甜?原來，信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜?！敬髧瘎≡搭^】1945年，美國中央情報(bào)局局長艾倫·杜勒斯在國會(huì)作證時(shí)說：“戰(zhàn)爭(zhēng)將要結(jié)束，我們將傾其所有，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。一場(chǎng)就其規(guī)模而言無與倫比的悲劇一個(gè)最不屈的人民遭到毀滅的悲劇將會(huì)一幕接一幕地上演……我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)蘇共官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時(shí)宜的東西。我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花……只有極少數(shù)人才能認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么，但我們會(huì)把他們置于孤立無援的境地。我們要把布爾什維克的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注壓在青年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到?！边@是蘇共亡黨亡國的一個(gè)重要原因。【歷史終結(jié)論與中國模式】日裔美籍學(xué)者福山于20世紀(jì)80年代末提出“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，以西方的自由民主“成為普世性的人類政府的最終形式”而告終。在2008年，美國爆發(fā)金融危機(jī)，西歐也不能幸免，中國卻發(fā)展迅速。這一切讓福山對(duì)“歷史終結(jié)論”有所反思：中國模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類思想寶庫要為中國傳統(tǒng)留有一席之地。”湖北傾力打造中國立交橋湖北率先跨入高鐵時(shí)代。圖為：三峽大壩泄洪圖為：2012年6月28日，湖北省創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)主題晚會(huì)

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習(xí)近平首次提出“中國夢(mèng)”

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