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靜心養(yǎng)神
神是一切生命活動(dòng)的主宰，是生命存亡的根本，所謂“得神者昌，失神者亡”。但神氣主宰一切生命活動(dòng)是易動(dòng)而難靜，故養(yǎng)神的關(guān)鍵在于靜心?！端貑?wèn)·生氣通天論》指出：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。”說(shuō)明了靜心養(yǎng)神可以使正氣充聚而不散亂，維持機(jī)體正常的生理功能，增強(qiáng)抗病能力，即使有很強(qiáng)的致病因素，也不易罹患疾病。
靜心養(yǎng)神貴在安心處世，光明磊落，從容溫和，排除雜念，驅(qū)逐煩擾，專(zhuān)心致志，精神靜謐，做到安靜和調(diào)，神清氣和。這樣不僅有利于學(xué)習(xí)和工作，而且能使整體協(xié)調(diào)，生活規(guī)律，有利于健康長(zhǎng)壽。反之，如果一個(gè)人不能恬淡虛無(wú)、靜養(yǎng)心神，而是終日為名利而斤斤計(jì)較、忙忙碌碌、躁動(dòng)追逐與養(yǎng)生之道背道而馳，則很難享其天年。
需要指出的是，這里所倡導(dǎo)的靜養(yǎng)思想并非是虛無(wú)縹渺的絕對(duì)的靜，其與那種什么事都不想干，整日冥思苦想，一心夢(mèng)想“得道成仙”的做法有著本質(zhì)的區(qū)別。清代曹慈山在《老老恒言》中指出：“靜時(shí)固戒動(dòng)，動(dòng)而不妄動(dòng)，亦靜也?！庇种赋鲱^腦“用時(shí)戒雜，雜則分，分則老。唯專(zhuān)則雖用不勞，志定神凝故也。”他主張心神宜相對(duì)靜，心神不用不動(dòng)固屬于靜，但動(dòng)而不妄動(dòng)，用之不過(guò)，專(zhuān)而不亂，同樣具有靜的含義。我們所提倡的靜心養(yǎng)神主要是指思想專(zhuān)一，勿見(jiàn)異思遷，想入非非，要專(zhuān)心致志地做好自己的工作。
補(bǔ)充糾錯(cuò)
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